禪林用語。為「如龍得水」之對句。又作似虎靠山。謂老虎本有之威風,若不靠山,即難發揮其本能威力;於禪林中,轉指修學者若能證悟生死大事,則猶如虎之靠山、龍之得水,配合良緣,即可發揮本性,而自然顯現活潑潑之大作為。禪苑清規卷八坐禪儀(卍續一一一·四六○下):「若已有發明者,可謂如龍得水,似虎奔山。」 p2773
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一切淨土都是由清淨的心識變現出來的。...又作五類龍王。即:(一)善住龍王(梵 Susajsthita-nāga-rājā),(二)難陀婆難陀龍王(梵 Nandopananda-nāga-rā...【聖教】 p1225 瑜伽十三卷二十一頁云:云何聖教?謂授以歸依,制立學處,施設說聽,建立師徒,施論、戒論、生天之...(雜名)月天子之輦也。起世經曰:彼月天子,身份光明,照彼青輦。其輦光明,照月宮殿,殿光照四大洲。...(人名)天台大師智顗之德號,由晉王所賜。輔行一曰:幼名光道,亦名王道。此從初生端相立名,法名智顗,顗靜也。即...(異類)又作鳩槃荼。有大力之鬼也。圓覺經曰:爾時有大力鬼王,名吉槃荼。同略疏四曰:吉槃荼,亦云鳩槃荼。食人精...(雜語)Vana,又作婆提,婆那,縛尼。譯曰林。玄應音義一曰:飯那此雲林也。華嚴探玄記十九曰:婆提者正婆那,此雲...(雜名)佛之古跡也,又佛之足跡也。...【聖者不造欲界引眾同分業】 p1227 大毗婆沙論五十三卷十五頁云:問:聖者為造欲界引從同分業不?有說:不造。所以...【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是受自性?答:略有六種。謂依眼等六觸所生。此復二種。若色...(術語)三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
社會是由一個個的家庭組成的,而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係,但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人...
念佛一定是有感應的。感是我們信願持名為能感之機,應是阿彌陀佛所成就的四十八大願瀰漫在虛空法界的光明、願力,就...
在臨終救亡修法時,《地藏經》是講事,普度一切眾生,因此你對社會上一般沒信三寶,或信而不懇切,聞到、聽到對這一...我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講:師父啊!我還小,我懂得太少了,我沒有力量,度眾生的事,師...
有一個觀念大家要了解。我們有情眾生,特別是佛弟子,當然強調離苦得樂,我們希望今生的生命,乃至於來世的生命,能...問:我受了五戒修持淨土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說,這是雜修,但我已經在佛前發誓,一天誦楞嚴咒一部。請師父...問: 末法年代是怎麼回事? 成剛法師答: 佛說正法五百年,正法就是有教,有修,有證。在佛那時代,無論出家還是在...
似虎奔山
【佛光大辭典】
| 上篇:似宗 | 下篇:似則似是則未是 |
指梵天、帝釋、諸鬼神、閻魔王等非人眼目所能見之諸眾。彼等能護持行善之有情。信仰彌陀之行者現生可獲十利,「冥眾...
唯心淨土
五大龍王
聖教
月輦
智者
吉槃荼
飯那
佛跡
聖者不造欲界引眾同分業
受自性
隨念分別
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

活驢現殺,受現世報

從佛教的角度來處理婆媳關係

念佛一定是有感應的

這時顯現出來才叫真正業障重
聖嚴法師《永懷成就眾生的弘願》


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