(飲食)百一羯磨五曰:「烏曇跋羅,其果如梨子,八種漿之第五也。」
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一,即平等無二之義。謂諸佛所證之法身,如同遍滿法界之理體,同一而無差別。舊華嚴經卷五(大九·四二九中):「唯...【加行】 p0525 瑜伽三十七卷二十二頁云:加行者:謂為獲得自勝義利,猛利樂欲為所依故;或怖當來墮諸惡趣,或怖現...位於日本滋賀縣神崎郡永源寺町(山腰上)。山號瑞石山。又稱飯高山、山上寺。為日本臨濟宗永源寺派之大本山。康安元...(術語)法相宗釋三時教判之語。釋尊所說之教法,不關年月之前後,由教義之淺深而判有空中之三時也。...即於諸佛菩薩及祖師像前燒香、上香。又作捻香。開堂之日,拈香祝天子,稱祝聖拈香;初任住持或初次開堂說法時,為自...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云:問:圓成實性自性、有幾種?答:於一切處,皆一味故;圓成實...(雜語)禪院浴室安跋陀婆羅像者,據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰:跋羅婆羅,並同伴十六開士,即從座起,頂禮佛...《央掘魔羅經》四卷,是說央掘魔羅改惡從善,投佛出家,從而宣揚大乘教義的經典。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯。此經梵...指佛為行者授記別時所照於行者身上之光明。大智度論卷三十三載,佛欲與眾生授記,先微笑,旋即無量光從四牙發出,有...位於亞洲西端、地中海東岸之古國。相當於古羅馬帝國及小亞細亞一帶。又稱海西國、犁鞬國。自古即與我國有交通往來,...(名數)華嚴十玄門所攝之十義,即教義理事等十雙,故曰十對。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
知小而不知大,見近而不見遠者,此眾生之常分也。如阿彌陀佛,於諸眾生,有大恩德,眾生不知也。 佛於無量劫前,對...
菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫。《華嚴經淨行品》 又要搬家了,算起來,這已經是我此生中的第十八次搬遷...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
我們首先要明確打佛七的目的。打佛七的目的就是要獲得往生西方極樂世界的工具、船票、保證的。所以這樁事情就得要發...大乘佛教的主要精神,如果用一句話來概括的話,那就是悲智雙運,福慧並修。這裡,悲和福體現的是大乘佛教度人利他的...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,第一,你靜坐觀心,靜下來,所有的事情都靜下...
吳主孫皓,性格暴虐,做事不近人情;有一天,他與婇女一起觀看修治園地,從土下挖出一尊金佛像,形相美麗端嚴;孫皓...
烏曇跋羅漿
【佛學大辭典】
| 上篇:烏摩妃 | 下篇:烏龍 |
(公案)僧問雲門:如何是法身?門云:六不收。見碧岩四十七則,種電鈔五。...
一法身
加行
永源寺
義類次第
拈香
圓成實自性無品數差別
浴室安賢護菩薩像
央掘魔羅經
授記光
大秦國
十對
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經

阿彌陀佛於諸眾生有大恩德

再搬最後一次家
起瞋恚心,即成就百萬障門

打佛七的目的
大乘佛教的慈悲與智慧

如是修五門行,速得成就

如何判斷自己是善業強,還是罪業強


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
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