(流派)真實之宗旨,是各稱自所信之宗也。又明真如法相實理之宗旨,如雲性宗,天台之別教,華嚴之終教已上是也。觀經散善義曰:「真宗難遇。」五會法事讚本曰:「念佛成佛是真宗。」慈恩傳八曰:「臣等夙敬真宗,幸窺天藻。」廣百論釋論曰:「重顯真宗,遺彼餘疑。」教行信證化卷曰:「鈔真宗詮,摭淨土要。」大乘義章一曰:「辨此實性,故曰真宗。」五教章上曰:「四真宗涅槃華嚴等明佛性法界真理等。」
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為唐代以來,受佛教影響而流行之說唱文學作品之一。佛教用以講述佛經故事,宣揚教義。變,為變更、改寫之意。取材於...指三種世界。又作三世間。(一)據大智度論卷七十載,世,隔別之義;間,間差之義。(一)眾生世間,即指五陰所成的一切...意謂陷於分別思量而欠缺機靈自由之狀。亦即勞于思慮分別,使心神疑惑呆滯,難以迅速悟解而當機立斷。碧岩錄第二十則...【究竟清淨方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三頁云:云何菩薩究竟清淨方便善巧?謂諸菩薩、安住菩薩到究竟地。...普賢,梵名 Samantabhadra,或 Vi?vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀颰陀菩薩、邲輸颰陀菩薩。又作遍吉菩薩...【智自在所依真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第九地斷不欲行障所證,若證得此真如已,則於四無礙解...(雜名)釋迦如來既說跡門之法華已,將說本門之法華時,原受釋迦如來教化之無量大菩薩眾從地下湧出,住在虛空中。是...恭御陀,梵名 Kovgoda。東印度之古王國。位於烏荼國之南。依大唐西域記卷十所載,該國瀕臨海隅,土地濕熱,氣候溫暑...子題:法順從、衣食順從 含注戒本·十三僧殘法:「有二順從: 法順從 者,以法教授,增戒、增心、增慧,諷誦、承受...(人名)涅槃經所說十仙之一。慧琳音義二十六曰:闍提首那,此翻為願勇。遠法師云:邪見外道,以執涅槃是無常也。了...(雜語)Paya,譯曰水。慧琳音義二十六曰:波耶,此雲水也,即罽賓國人呼水名也。...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...人之入道,各有時節因緣。既因文鈔而知佛法,從事修持,即是皈依。不必又復行皈依禮,方為皈依。不行皈依禮,不名皈...
問: 弟子的婆婆九十三歲,公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們,但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活...
一個念佛人,在他的心念和行為上,最要緊的是敦倫盡分。敦,是行持,倫,是五倫關係,倫常,君臣、父子、夫婦、朋友...
第六意識就是說:當這個果報也變現了,自我意識也產生了以後呢,它開始去明瞭外境、去受用外境。那麼它受用外境的過...問: 臨終助念時,對亡者的開導很重要嗎? 大安法師答: 一切不學佛的人,在臨命終時,我們盡量要創造機會讓他聽聞...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...
《集頌》:誹謗大乘菩薩藏,背捨佛說深廣法。說像似法亂正教,以自愛樂令他轉。 菩薩藏就是指大乘,深廣法也是指大...在日常生活裡,大家都希望遇到貴人,盼望能有貴人相助。不過有些人在獲得別人援助時,卻常常認為這是理所當然的,甚...
真宗
【佛學大辭典】
| 上篇:真性 | 下篇:真門 |
(雜語)對於青等五正色有綠等五間色。...
變文
三種世間
佇思停機
究竟清淨方便善巧
普賢菩薩
智自在所依真如
地湧菩薩
恭御陀國
二順從
闍提首那
波耶
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
印光大師教你正確燒紙錢

佛弟子的一言一行是佛法的表達

念佛人的為人處世

生命要不要改變,是你自己說了算
臨終助念時,對亡者的開導很重要嗎

小人樂聞君子之過


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