恭御陀,梵名 Kovgoda。東印度之古王國。位於烏荼國之南。依大唐西域記卷十所載,該國瀕臨海隅,土地濕熱,氣候溫暑,風俗猛烈。其人形偉貌黑,略通禮義,崇敬外道,不信佛法。因其臨海之故,多奇寶;出大青象,可供遠乘之用。玄奘西遊時,此國為戒日王所征服。其都城位於今之坎迦姆市(Ganjam)與喀特克市(Cattack)之間。[大慈恩寺三藏法師傳卷四、解說西域記] p4106
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(術語)謂多數之事物,該收於一處也。玄義八曰:體者,一部之指歸,眾義之都會也。...(術語)全左右掌之十指,以表吾心專一之敬禮法。支那以拱手為敬,印度以合掌為敬。觀音義疏上曰:合掌者,此方以拱...(一)守一心之真如。與守心同義。又觀心之本體即佛性,動靜二邊皆止,臻於平等一味之境界,稱為守一不移;此為道信(...【無色界無見道】 p1077 大毗婆沙論四卷七頁云:何故無色界、無見道耶?答:如前所說無世第一法因,亦為此證。復有...(一)位於江蘇鎮江東五公里大江中,為焦山名剎。焦山,又稱樵山、譙山、浮玉山。傳說後漢處士焦光隱居於此,現有焦仙...(行事)與降誕會同。祝四月八日釋尊降誕,或諸宗祖師誕生之法會也。...(術語)五戒十善等之世善也。是為有為之事相,故曰事。度三途之苦,故曰度。止觀二之三曰:諸蔽為惡,事度為善。...資持記釋云:「請主,簡人中,初文,前約犯重簡。五八十成邊罪,具戒成二滅。准通十三難人,皆不得請。下約輕罪簡。...【擇法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三頁云:又由修行此正行故;無所造作,究竟解脫。是故說名擇法常委。為於所有現法...【六欲天受妙欲境】 p0309 俱舍論十一卷十二頁云:論曰:唯六欲天,受妙欲境。於中初二依地居天,形交成淫,與人無...(書名)四卷,宋妙喜竹庵共集,東吳淨善重集。凡三百篇,教訓學人。註釋如下:禪林寶訓音義一卷,明大建較。禪林寶...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...
念佛法門,如如意寶珠,能隨人意,雨一切寶。但能懇切至誠念佛,自然消除罪業,增長善根。超度先亡,俱生西方。何不...
世間人之病,多多都是自己造者。即如令嚴之病,乃不知慎口腹,貪食水果涼物之所致者。及乎有病,不能從善養上令恢復...
這個娑婆世界五濁惡世,實際上就是個大染缸。如果我們沒有發出懇切地修道之心,在這裡熏習我們的大多數都是不好的東...仁義禮智信乃是中國人的美德,欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡,是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面,也就不...
凡是想要占察木輪,首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述,了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大...
隨喜功德,隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩,願一切眾生舍離嫉妒障礙,看見人家有一點善事、有一點進步、對三寶有功...
我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢?在唯識學的一個方法指標是什麼呢? 我們先看它的修學內涵,總共有兩段,我們先...
恭御陀國
【佛光大辭典】
| 上篇:恭建那補羅國 | 下篇:恭敬 |
【若那】 秦言智。智與於慧,有異有同。言其異者,如肇師云:決定審理謂之智,造心分別謂之慧。分別則從因立名...
都會
合掌
守一
無色界無見道
普濟寺
誕生會
事度
懺悔主簡人
擇法常委
六欲天受妙欲境
禪林寶訓
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

流光如雲相映成輝

念佛超度先亡,俱生西方

佛是大醫王,醫病亦能醫業

熏習這顆念佛的種子
殺子求名

地藏占察木輪簡要修持規則

隨喜是增長自己功德最便宜的事


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師