(書名)六卷,明釋智旭述。其自序曰:「此大乘起信論,藏有二本:一是梁真諦譯,一是唐實叉難陀譯。二譯對閱,唐本更為文顯義順。但舊既流通梁本,私心弗敢自專,敬以鬮決於佛,拈得宜解唐本。遂殫一隙微明,剖盡兩宗迷執,名之為裂網疏雲。」
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(雜名)Jyaiṣṭha,月名。自陰曆三月十五日至四月十五日也。見西域記二。...(術語)事物之生與滅也。因緣和合則生起,因緣離散則滅謝。維摩經問疾品曰:應作是念:但以眾法,合成此身。起但法...含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,初諫便捨;若立非羯磨作訶諫者;若非法非律非佛所教;若破惡友知識;若欲破僧者;...諸法一性而相萬殊,由萬殊之相以言法,故曰法相。...(術語)二道之一。謂三乘之人。離煩惱垢染之戒定慧。四諦中之道諦是也。分之為見修無學之三道。...【舌界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌界云何?謂舌,於味已正當嘗,及彼同分。...【增相】 p1312 瑜伽十一卷二十三頁云:云何增相?謂輕安定倍增廣大所思惟相。...指妄執我體為實有之愚惑情。即謂未通達無我之真理。成唯識論述記卷一本(大四三·二二九下):「彼聞四諦,雖斷我愚...【地大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以堅實為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...(名數)一,有為解脫。為阿羅漢無漏之真智。二,無為解脫。是為涅槃。俱舍論二十五曰:解脫體有二種:謂有為無為。...為古樂的十二個定音器。用竹管製成,以管之長短組成高低清濁順序排列的十二個音程。其名初見於戰國時代之呂氏春秋音...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
必須了解理事不二,修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂不識本心,學法無益。學佛就兩個字,悟與迷,重點在...懺悔是肯定自我非常重要的途徑。懺悔的意思是承認錯誤,但是承認錯誤之後,還要負起責任,準備接受這個錯誤所帶來的...
【原文】 《尸迦羅越六方禮經》:弟子事師有五事:一、當敬難之;二、當念其恩;三、所有言教隨之;四、思念不厭;...在我們的日常生活中,輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而...禪修不是為了追求什麼事物,而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時,希望找出問題所在。經過自我省察,...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...
禪是離不開生活的,柴米油鹽是禪,穿衣吃飯也是禪。能在生活中感受到禪意,就要靠一顆會發現、會觀察的心了。 有一...
起信論裂網疏
【佛學大辭典】
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(地名)國名。天竺十六大國之一。【又】(植物)又曰缽怛羅。樹名。梵語雜名曰:黃桐波吒羅。最勝王經七曰:蕾香缽...
逝瑟吒
起滅
破僧違諫戒開緣
法相
無漏道
舌界
增相
我愚
地大
二解脫
十二律
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論

不識本心,學法無益
聖嚴法師《懺悔與負責任》

師徒的相攝之法
佛教的生死輪迴
禪修時的內省觀照
身陷絕境,學會珍惜和理解

阿彌陀佛攝受眾生的最低標準


弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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