(雜語)大般涅槃經一曰:「二月十五日臨涅槃。」善見律一曰:「二月十五日平旦時入無餘涅槃。」長阿含經四曰:「二月八日取涅槃。」菩薩處胎經曰:「二月八日入般涅槃。」薩婆多論二曰:「以八月八日沸星出時取般涅槃。」西域記六曰:「聞之先記曰:佛生年八十,以吠舍佉月後半十五日入般槃涅,此當於三月十五日也。說一切部則謂佛以迦剌底迦月後半八日入般涅槃,此當於九月八日也。」涅槃經三十,就佛於二月十五日涅槃,共列十七義。共一義二月為春陽之月,萬物生長。此時眾生多生常想,為破眾生如是常想而顯如來真常故也。又十五日日無虧盈,諸佛大涅槃,亦無虧盈,故以十五日入涅槃也。
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【四善根位】 唯識宗將實踐修行的階位分為五位,其第二位為加行位,即四善根位;亦即是於資糧位之後,入十迴向至滿...【粗想細想】 p1473 集異門論十一卷七頁云:若麁若細者;云何施設麁想細想?答:觀待施設麁想細想。復如何等?答:...(術語)Skandha,巴Khandha,又作幹度。譯曰聚,蘊,積,藏,結,節。論律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,...據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...梵語 ā?aya。意譯為阿世耶、阿奢也。此字含有休息處、住處、意思、意向等意味,故意譯意樂、意欲、志願。凡心裡所...(雜名)寺之異名。本於梁武帝造寺多以姓為名。釋氏要覽上曰:今多稱僧居為蕭寺者,必因梁武造寺以姓為題也。李肇國...【畫日】 p1037 瑜伽二十四卷一頁云:言書日者,謂從日出時,至日沒時。...(術語)猶言一事也,宗論三曰:向上一著,千聖不傳。梵室寓談曰:有名異而實同者,如台宗謂之一心三觀,賢首謂之一...梵語 pratyeka-naraka,巴利語 pacceka-niraya。指依各人之罪業所招感,孤散於虛空或曠野之地獄,非如八寒、八熱地...(經名)又曰:大方廣佛華嚴經續入法界品,一卷,唐地婆訶羅譯。是本經入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。...亦名:非時僧得施法 子題:三時 行事鈔·二衣總別篇:「(一、出體示法)非時僧得施者。謂施主運心周普,通該三時,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...
【原文】 客曰:常聞律門生弘毗尼,死歸淨土,究竟與淨宗異耶,同耶。 答曰:律門雖則重在戒律,略兼持名,究竟同歸...
中陰跟亡靈生前的形象差不多,長得差不多,也有六根,像這個五歲的小孩兒一樣。有一種說法,就是他走路的時候就像那...
幼而學者,如日出之光。老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。 是故,我們應以先學先覺。就是老而能學,也...
關於這個《大佛頂首楞嚴經》,這部經典的內容,正好可能也有在公眾號上,做這樣的一個視頻上的接觸,未必有時間去一...
我們看到一些同修,如果生活當中碰到一些挫折了,或者忽然檢查得了一個重病癌症了。這時候他想到,哎呀!我要趕緊念...
空觀智慧的修行就是你的心經常去想一件事情,就是你本來什麼都沒有,你要經常去想這道理。我們不要太注重這個人生的...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 ...各行各業,凡是想成功的人,生活都十分忙碌,往往弄得吃也不得安寧,睡也不得安寧。為了名利,一天到晚輾轉在世俗塵...
涅槃月日
【佛學大辭典】
| 上篇:涅槃夜阿闍世王夢 | 下篇:拘尸那城涅槃 |
【此有故彼有此生故彼生】 p0617 俱舍論九卷十九頁云:何故世尊說前二句,謂依此有彼有、及此生故彼生?為於緣...
四善根位
粗想細想
犍度
五種懺悔
意樂
蕭寺
畫日
一著
孤獨地獄
大方廣佛華嚴經入法界品
檀越施非時僧得施法
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

律宗與淨土宗的修持是相同還是不同

中陰身是什麼樣子的

這才是人生真正的富貴

楞嚴經講什麼

淨土易往而無人,病根在於缺乏厭離心

空觀是空掉妄想,不是空掉外境


紹雲老和尚
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