凡三卷,或作二卷、四卷。新羅太賢集。又稱梵網古跡記、梵網經古跡。收於大正藏第四十冊。系梵網經之註釋,分別為時處、機根、藏攝、翻譯、宗趣、題名、本文等七門。註釋書有文集十卷(睿尊)、綱義十卷(清算)、補妄鈔十卷(定泉)等。本書系參照智顗、法藏、義寂等諸疏,而別立一家之見。對淨土之依用智顗菩薩戒義疏而言,本書自昔即為律、真言、法相等宗所重。 p4644
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(經名)說釋尊往昔為阿蘭那梵志,後出家說無常,以利益無量人天之往因。攝於中阿含經四十。...乃指西序之人所使用之廁所。禪宗寺院做佛事時,僧眾於法堂分列東、西兩側;排列於東側者稱為東序,相對於此,西側則...【有尋有伺等三種差別】 p0561 大毗婆沙論五十二卷八頁云:問:此中何者名有尋有伺,何者名無尋唯伺,何者名無...因明用語。因明論式中,區分「自性」與「差別」的三種標準之一。局,局限一處之意;通,貫通於他處之意。因明三支作...(人名)Udraka Rāmaputra,涅槃經三十八曰:郁頭藍弗。同二十一曰:郁陀伽。佛本行集經二十二曰:優陀羅羅摩子。...【無想等至與滅盡等至差別】 p1098 瑜伽六十二卷七頁云:復次無想等至,當言唯一有漏。滅盡等至,當言無漏。由與煩...(經名)此經攝於中阿含經第十。說恭敬具威儀,具學法,乃至為至涅槃之源。...(術語)梵語摩訶般涅槃那Mahāparinirvāṇa,譯言大入滅息,或大滅度,大圓寂入等。大者美滅德之稱,滅者,滅煩惱...【阿那婆達多】 此雲無熱,從池得名,池中有五柱堂。...【證得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八頁云:復次證得如是極究竟者,由五種相,應知究竟。何等為五?謂已證得苦及苦...(術語)掉舉與追悔之心,共為不使心安靜之煩惱也。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...問: 師父,咱們讀誦《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》,寶篋塔是什麼意思,為什麼放三個塔在上面? 恆傳法...
一、金剛經中佛於其城中,次第乞已,佛教導我們對一切眾生要平等慈悲,不管貧富貴賤都同樣看待,令他們離苦得樂。故...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,帶領比丘們進城化緣乞食,到一巷弄中,碰見一個婆羅門,他以指劃地為界,不讓大...佛法中的有緣人,指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟,不過是指外因須得通過內因才能發揮作用,...
楊岐派為臨濟宗之支派,禪宗五家七宗之一,又稱楊岐宗。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(992~1049)為開祖...
素菜是健康飲食的重要組成部分,但是很多人卻不喜歡吃素菜,主要是因為素菜過於清淡、沒有什麼顯著的誘人滋味。那麼...
如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便,讓我們在修的每一個善法當中,都能夠達到佛陀一樣的功德圓滿,有沒有...問: 《楞嚴經》云:淫心不除,塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位,淫慾的念頭方可斷盡,如此看來我等凡夫想...
梵網經古跡記
【佛光大辭典】
| 上篇:密嚴經疏 | 下篇:梵摩三缽羅 |
(術語)彌陀如來立四十八願而成極樂,以救一切眾生。見無量壽經上。...
阿蘭那經
西淨
有尋有伺等三種差別
局通對
郁頭藍弗
無想等至與滅盡等至差別
恭敬經
大般涅槃
阿那婆達多
證得究竟
掉悔
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】梵網經
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金剛經的功德利益作用與十大威力

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禪宗五家七宗——楊岐派

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