(菩薩)梵名縛蘇摩底。又名地慧。或稱文殊師利使者,文殊師利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於文殊師利使者之左。即使菩薩四十二位地地修行之慧增進之文殊使者,故有此名。密號曰吉祥金剛,或曰般若金剛。
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【頞部陀】 俱舍雲疱,寒觸身份,皆悉生疱。...(術語)所謂一即十者。乃一至十之數。均由一相疊而成。若以一為本數,即單位。則捨一而不能有二至十。此所以一即二...菩薩沒有完全把無明破盡,就沒有完全證得佛,只有一部分證到了佛,所以叫做分證佛。...【五相建立極微】 p0280 瑜伽五十四卷十一頁云:問:諸極微色,由幾種相,建立應知?答:略說由五種相。若廣建立;...即能得無礙之身自在之力,而無有能障難加害之三昧。又作無害力身三昧。大日如來即住此三昧,宣說「三明真言」,此真...(名數)菩薩六種之善巧方便也。一隨順巧方便,謂順次教誡,令生信樂,說甚深之法而使之易解也。二立要巧方便,謂誓...一、袈裟; 二、道服,修道者的衣服; 三、出世服,出離世俗者的衣服; 四、法衣,如法的衣服; 五...(術語)善巧之權謀。猶言方便。自誓三昧經曰:善權隨時,三十七品,具足佛事。法華玄義二曰:夫經論異說,悉是如來...(修法)為依文殊一字法,而修之秘法。日本東寺之無名法是也。此法極秘。...亦名:五人心念開作七事 子題:饑時、依親、心念安居唯出四分律 羯磨疏·諸眾安居篇:「十誦五人,謂蘭若獨住、遠行...指禪林中屬於寺院所有而可供使用之器物。禪苑清規卷三(卍續一一一·四四七上):「寮舍、門窗、牆壁、動用什物,逐...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...問: 我整天瞌睡多,上早課都起不來,一天到晚看到床就困, 這怎麼辦? 仁清法師答: 日嗑睡,睡覺多,昏沉大,然後...中陰身就是神識,並不是神識變化成中陰身,也就是世俗所謂的靈魂。所謂中陰身七天會死生一次,四十九天之中一定會投...
踏實修行 精進念佛 簡單介紹: 上通下永老和尚,是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山鎮山之寶級別的高僧。解放前...儒家說:人之初,性本善。佛陀證悟的原理之一便是:人人有佛性,人人當成佛。這佛性,沒有染污,乃人性,本善良。 ...
原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業...
現在很多人沒有自知之明,他覺得他一修行就目空四海,覺得自己很了不起,我修行怎麼怎麼樣,我馬上就能開悟,我馬上...
以諸如來尊重法故。 因諸佛皆尊重法的緣故。所謂諸佛從般若出,般若即法,是諸佛之母。 以如說行,出生諸佛故。 如...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...
財慧
【佛學大辭典】
| 上篇:財施 | 下篇:財慳 |
不淨之衣。指直接接觸肌膚或床之衣類,如裙子、內衣、襪子等。禪苑清規卷一裝包條(卍續一一一·四三九下):「後包...
頞部陀
一即十
分證佛
五相建立極微
身無害力三昧
六種巧方便
袈裟十二名
善權
令法久住法
心念五人開作七事
動用什物
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
如何克服瞌睡的習氣
中陰身

峨眉山鎮山之寶通永老和尚精進念佛開示
人性本善良

殺生的定義和範圍是什麼

淨土法門下手容易,成就的果位非常高

法供養雖勝,仍不廢財施,諸物若能觀空不著,便屬法供養


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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蕅益大師
夢參法師
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弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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