菩薩沒有完全把無明破盡,就沒有完全證得佛,只有一部分證到了佛,所以叫做「分證佛」。
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(術語)我法二執雖空,然偏於空之一邊,不知空即不空,故稱之為偏空觀,而大乘諸宗擯斥之。即四見,又四執之一。...【六種言說道理說諸緣起】 p0313 瑜伽十卷十六頁云:復次於彼彼經中,由幾種言說道理、說緣起耶?謂略說由六種言說...【宿生親善想】 p1022 瑜伽四十二卷六頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習宿生親善之想?謂諸菩薩,應如是學。非易...(譬喻)如來之教法譬之甘露之雨。涅槃經二曰:世尊我今身,有調牛良田。除去株杌,唯悕如來甘露法雨。法華經普門品...(1841~1928)清末民初僧。湖南湘陰人,俗姓周。名普徹。年少即有出家之志,但念母恩未報,不忍遠離。至光緒二年(...梵語 upāsaka-sajvara。音譯作鄔波索迦三跋羅。乃別解脫律儀之一。又作近事擁護。指近事所受持之五戒。親近諸善法...即由加行而得之果,亦即依不淨觀等之加行力所生之無漏智。大毗婆娑論說:加行果者謂不淨觀,或持息念,為加行故,漸...【身語意三業】 p0678 成唯識論一卷十四頁云:世尊經中說有三業。撥身語業。豈不違經?不撥為無,但言非色。能...(術語)又名中間三昧,中間靜慮,中間禪。大梵天王所得之禪定也。色界,無色界通有八地,每一地各有近分定與根本定...闍夜,梵語 jaya。又作闍耶。為密教印契之一。意譯作勝印,或得勝印。據陀羅尼集經卷四所說闍夜印之印相為:左右手...住者,謂於眾同分諸行相續不變壞性,假立為住。...普賢菩薩行願讚...金光明最勝王經...地藏十輪經...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
儒家思想認為什麼是好人?善於克制自己的慾望,能夠啟發道念。他今生通過學習,努力改變自己。什麼叫作壞人?他也不...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...
水陸法會是佛教中十分隆重的法事,是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而舉辦的隆重法事。 水陸法會內壇...
一句「鬼話」,人心惶惶,花草變色 有一天,一個念佛會裡來了一位客人,她自稱懂得風水、陰陽,又說她能看見鬼。這...
佛慧明淨日,除世癡暗冥。此二句,名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,雖復頂背日光,而為愚癡所暗。...
若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願捨棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...義工是菩薩行者。義工沒有一定的什麼事,一定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人,就到哪個地方去;義工是救急...
分證佛
【佛學常見辭彙】
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行事鈔·諸雜要行篇:「四分,世間五寶難得:一、值佛出世,二、聞佛說法,三、聞而解之,四、如法而行,五、得信樂...
成實偏空觀
六種言說道理說諸緣起
宿生親善想
甘露法雨
明印
近事律儀
加行果
身語意三業
中間定
闍夜印
住
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【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
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為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

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