(術語)言於義理量裁簡別也。為解釋之異名。但天台局於問答:稱為料簡。大部補註四曰:「料者理也。量也。簡與揀同。大傳云:簡車馬也。即量裁選擇之義。」安樂集記上曰:「料簡之言人師不同,今家標章猶名料簡。和尚總以解釋皆名料簡。天台唯局問答名料簡也。」
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【八識緣境廣狹】 唯識宗所立的八識,其緣境有廣有狹。即:一、眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、...自己變化五塵,而自娛樂,故名化樂,為欲界六天中之第五天名。...【五因令於涅槃速住不退】 p0289 瑜伽二十卷十八頁云:復有五因,二十種相之所攝受;令於愛盡寂滅涅槃速疾多住;心...即充滿妙香之佛國。據維摩經卷下香積佛品載,上方界分過四十二恆河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,其樓閣苑囿皆香,...(經名)具名聖賀野紇哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品,二卷,唐不空譯。馬頭明王之儀軌也。...報齋時鳴大鐘。禪苑清規卷六警眾條(卍續一一一·四五五下):「城隍先齋鐘,後三下;山林先三下,後齋鐘。」[僧堂...梵語 brahma-ātma-aikyam。為奧義書(梵 Upanisad)所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之...【心安住十五種】 p0355 顯揚十八卷二頁云:心安住有十五種。一、初發安住心。謂修三摩地方便。二、證得安住心。謂...菩提達磨二入四行說中,四行之一。謂既已發心,即不求一切世間欲樂、名聞利養,除上求菩提、下化眾生之外,別無所求...(術語)梵語沙門之譯名。勤行眾善止息諸惡之義。...【所欲】 p0733 瑜伽八十四卷十六頁云:所欲者:謂種種品類受用貪慾所居處故。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
問: 弟子是醫院離休的醫務人員,雖是護士專業,但是從事過院辦衛校的教學專業,自學過心理學、中醫、針灸、刮痧等...
道德首要做人基,學是成就功德地,耐得人事多歷練,心平氣和成大器。 有年輕人來訪,言大學畢業找不到工作。我說:...男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我們不可不承認男與女在生理及心理狀態上仍有相異之處。一般而言...
接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥,普施...
在台灣的佛教中,專弘律學的比丘,除了濟濤律師外,再有一位就是南普陀佛學院院長廣化律師。廣化是律航法師(俗名黃...
無伴過患,就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云:若能了知如是過,願取三福燈光明,獨自當趣雖日月,難破無邊黑暗...一個中年人,年輕時追求的家庭事業都有了基礎,但是卻覺得生命空虛,感到彷徨而無奈,而且這種情況日漸嚴重,到後來...
原文: 淨土法門,以深信願,念佛求生西方。不可發來生及生生世世之願,有此願,便不能決定往生矣。 一切法門,亦有...
料簡
【佛學大辭典】
| 上篇:旁生 | 下篇:倍離欲貪 |
指西方極樂世界的凡聖同居土,因其土凡夫與佛菩薩共同居住。...
八識緣境廣狹
化樂天
五因令於涅槃速住不退
眾香國
聖賀野紇哩縛念誦儀軌
齋鐘
梵我一如
心安住十五種
無所求行
勤息
所欲
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】信心銘
【大藏經】譔集百緣經

今生不要再錯過念佛往生的大好機緣

不是找不到工作,而是找到的工作不想做
為何居士互稱師兄,而不稱師姐

能治或不治之病,皆宜服阿伽陀藥

律宗大德廣化法師

生死關頭苦無伴,唯修三福能安度
把煩惱寫在沙灘上


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師