(印相)又曰塔印,有二種:一以外五鈷印為率都婆印。十八道鈔上曰:「又於一印有異名,外五鈷印,瑜祇經說率都婆印。」瑜祇經拾古鈔上曰:「五部塔印指五鈷。」又以大慧刀印為率都婆印,亦名無所不至印。十八道鈔上曰:「塔印寶瓶印大慧刀印,此三印同印異名也。隨其所用改阿闍梨觀心也。」又三部率都婆印明相異,佛部之率都婆印,出於攝大軌。蓮華部之率都婆印,出於觀音軌。金剛部之率都婆印出於瑜祇經。見日本安然瑜祇經疏二。
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(行事)以五瓶之香水,象佛之智灌行者之頭上,其義通於金胎之兩部。是有受職結緣之二者。...梵語 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身(梵 dharm...【身語具足圓滿】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語具足圓滿?終不毀犯所毀犯故。謂不違損清淨尸羅。...凡二卷。明代雲棲袾宏編。書成於萬曆三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著勸善之書「陰騭文」加以改變,成為具體之...【俱生起】 此指與生俱來的煩惱,與『分別起』對稱。煩惱生起時有二種型態,一、分別起,是後天的,受邪師邪教邪思...全一篇。明代吹萬老人著,敏修註釋。又稱佛教三字經。本書系作者模仿宋末區適子所著「三字經」之體裁而撰述者。全書...(術語)六識之一。了別鼻根所生香境之心識也。...(術語)色者總謂有形之萬物。此等萬物,為因緣所生者,非本來實有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...指阿修羅王與忉利天帝釋之戰鬥。修羅有美女而無好食,諸天有好食而無美女,互相憎嫉,故常戰鬥。其戰鬥之場所,稱為...(職位)大法會行道之時,執火捨前行之小僧也。謂為定者,沙彌或善財童子。又書定座。以於導師之下定座故也。善財童...亦名:受食之能受人、能受食人 子題:自性、受食處 行事鈔·隨戒釋相篇:「能受者,是比丘。了論,能受者,具戒比丘...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...
六根的功能,我再講一次沒有錯,錯在你內心的攀緣心,你把攀緣心改變就好。所以它整個核心思想在於迴光返照、正念真...
在第二次世界大戰中的一天,歐洲盟軍最高統帥艾森豪威爾在法國的某地乘車返回總部,參加緊急軍事會議。 那一天大雪...
蕅益大師在《靈峰宗論》中說,修念佛法門有兩種:一者專修;二者圓修。 專修是什麼? 就是臨命終的人,或者說年紀大...問: 末法時期淨土法門是非常殊勝的法門,但有些居士改學密,開始持咒,說是淨密雙修,這樣修行是否如法?我們與他...問:導演李安近年非常風光,但他在成功之前,有六年時光是失業在家的。您當年也曾無處可去。在情勢看來黯淡,別人都...
作為人的特點,安士居士在這裡,概述了十二種特點: 首先是談人的一種尊貴性,萬物皆備於我,仁義禮智本身具足,世...真金需要火煉,經歷過苦難的人,人格會更完善。但是,當苦難來臨時,人們的反應各不相同。 有個女孩向做廚師的父親...
率都婆印
【佛學大辭典】
| 上篇:率都婆 | 下篇:率都婆經 |
(故事)五逆罪中以破僧罪為最重,破僧者於同一結界中構別法而樹立一眾也。今提婆所立有五法。輔行一曰:言五法者。...
五佛灌頂
三身
身語具足圓滿
自知錄
俱生起
釋教三字經
鼻識
色即是空
修羅戰
定者
不受食戒能受人
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾

六根沒有錯,錯在你的攀緣心

一個善念躲過了危險

修念佛法門有兩種
淨密雙修這樣是否如法
聖嚴法師《不放棄自己》


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師