法華經化城譬喻品說越過五百由旬之險難惡道,即至寶處。此五百由旬之解釋,異說甚多,天台智顗謂凡聖同居土(指六道凡夫及三乘聖者共同雜居之國土,為三界之果報)為三百由旬;方便有餘土(指斷除見思煩惱而出離三界生死者之生處)為四百由旬;實報無障礙土(指已證一分中道之理者之果報土)為五百由旬,超越實報無障礙土即為究竟之常寂光土,乃諸佛如來之居處。又吉藏以三界為三百,聲聞地為四百,緣覺地為五百。窺基則以三界之結惑為三百,七地所斷之習氣為四百,八地以上所斷之無明為五百。[法華經文句卷七下、法華經玄論卷八、法華經玄讚卷八](參閱「化城喻」1326) p1080
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【趣向棄捨】 p1326 顯揚二卷十四頁云:趣向棄捨者:謂未來蘊界處,不相續故。...【羅剎】 此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡,或羅叉娑。此雲護士,若女,則名囉叉斯。...【施波羅蜜多】 p0860 如瑜伽三十九卷廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:一、施波羅蜜多。謂依菩提心,悲為導首...何等所分別相差別?謂即蘊界處法。...全一卷。日本聖覺(1167~1235)撰。收於大正藏第八十三冊。記述念佛往生之要義。聖覺以源空滅後,一念多念,異義繁...(植物)又作苫弭,貰彌。譯曰苟杞。最勝王經七曰:苟杞根(苫彌)。陀羅尼集經十曰:貰彌木,此雲苟杞。玄應音義二...梵語 bali 之音譯。意譯作施食、祭祀、祭食。於密教中,為「施與一切食法印」之印契名。結此印契時,口誦「唵 毗梨...【滅應作證】 p1213 大毗婆沙論七十九卷六頁云:如契經說:苦滅聖諦、應以慧作證。阿毗達磨說:得作證者:謂諸善法...亦名:期賊行戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:初是賊,二、知是,三、共期,四、同道,五、不離見聞,六、...(術語)有情之正報也。五蘊之中,色蘊者身,受想行識之四蘊者,心也。無量壽經下曰:身心摧破。法華經提婆品曰:身...【攝受真實】 p1459 辯中邊論中卷五頁云:云何應知相名分別真如正智,攝在根本三真實耶?頌曰:名、遍計所執。相、...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
蕅益大師說,因為無性緣生的假觀,所以整個未來的十法界的果報的升沉就是從這個相性體力作因緣果報本末究竟等產生了...人前不說別人好,人後不說別人壞的人不多,當你發現你的朋友在你背後說你壞話,最好能以包容及諒解的胸懷泰然處之,...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...愛因斯坦小時候是個十分貪玩的孩子。他的母親常常為此憂心忡忡,母親的再三告誡對他來講如同耳邊風。直到16歲的那年...
在《法華經》,佛陀說,生死凡夫就像一個乞丐,在三界流轉,你作不了主,你自己也不能生產事業,也沒有資產。沒有資...
當我們在修習懺悔的時候,有一個偈頌值得我們注意,在《觀普賢菩薩行法經》上說:一切業障海,皆由妄想生,若欲懺悔...在人際關係和個人修養方面,很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的,其實不是如此。「圓融」是非常不容易達到的境...
再看煩惱濁。煩惱濁,前面講是見惑,煩惱濁就是思惑。這裡舉出五種根本煩惱,開出的有一百零八,八萬四千,乃至恆河...
五百由旬
【佛光大辭典】
| 上篇:五百生 | 下篇:五百估客 |
【色有五種】 p0569 瑜伽六十四卷十六頁云:色有五種。一、諸大種,二、大種所造,三、有見有對,四、無見有對...
趣向棄捨
羅剎
施波羅蜜多
所分別相差別
唯信鈔
睒彌
皤唎
滅應作證
與賊期行戒犯緣
身心
攝受真實
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

你跟阿彌陀佛是一家人嘛
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