法華經化城譬喻品說越過五百由旬之險難惡道,即至寶處。此五百由旬之解釋,異說甚多,天台智顗謂凡聖同居土(指六道凡夫及三乘聖者共同雜居之國土,為三界之果報)為三百由旬;方便有餘土(指斷除見思煩惱而出離三界生死者之生處)為四百由旬;實報無障礙土(指已證一分中道之理者之果報土)為五百由旬,超越實報無障礙土即為究竟之常寂光土,乃諸佛如來之居處。又吉藏以三界為三百,聲聞地為四百,緣覺地為五百。窺基則以三界之結惑為三百,七地所斷之習氣為四百,八地以上所斷之無明為五百。[法華經文句卷七下、法華經玄論卷八、法華經玄讚卷八](參閱「化城喻」1326) p1080
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淨土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即 一、專讀誦淨土三經,名讀誦正行, ...(人名)宋處元之號。作義例隨釋六卷,破斥從義之纂要。見佛祖統紀十四。【又】(寺名)羅什三藏譯場之名。釋氏要覽...東晉譯經僧。又稱釋法力。西域人。道行清高,善通方言。恭帝元熙元年(419) 二月,譯出無量壽至真等正覺經一卷,又...(經名)五卷,高齊那連提耶舍譯。有十三品。佛臨涅槃,以法付囑於梵天帝釋及迦葉阿難,記滅後弘法之人,示供養舍利...原為日本修驗者負笈時,墊於肩上之布片。後為巡禮者所穿著之衣。為一種無袖而如羽織(日本人穿著於和服上之外衣)之...因明用語。因明論議中,具有能破斥論敵(問難者)之立論,稱為能破。可大別為真能破與似能破二種。(一)真能破,略稱...【四證智】 p0424 瑜伽九十六卷二頁云:云何名為依止四處?云何復名得四證智?謂四處者,一、三結永斷蘇息處,二、...(術語)心性廣大,含容萬象,譬之於大虛空。故曰心空。吽字義曰:無始以來,本住心空。【又】心離自障,而空寂無相...子題:華鬘塗身、倡伎 行事鈔·沙彌別行篇:「明相。盡形壽不殺生,是沙彌戒,能持否?答:能。盡形壽不偷盜、不淫...自斷飲食。顯教稱之為自餓外道,認為沒有意義,故不提倡;但在密教修密法的人,為了表示至城,或為了停止大小便之不...(術語)大日如來示現大悲胎藏曼荼羅莊嚴大會之三昧也。大日經入秘密曼荼羅位品曰:爾時,大日世尊入於等至三昧。義...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法,不管修哪一種禪定,都要進入初禪、二禪、三禪和四禪,這樣漸進地修上去...
有種觀點說信佛念佛了就沒有病,把他沒有病認為是他修行很有功夫的表現,這觀點對不對呢?這是不正確的!因為有這個...△ 布袋和尚:我有一布袋,虛空無罣礙。展開遍十方,入時觀自在。一缽千家飯,孤身萬里游。睹人青眼少,問路白雲頭...
在沒有出家之前,我是從事戲曲藝術工作的。一個偶然的機會,看到一位法師的照片。照片上這位法師正在給一些學生上課...
五百由旬
【佛光大辭典】
| 上篇:五百生 | 下篇:五百估客 |
(名數)離煩惱障離所知障也,義楚六帖一曰:佛地論云:佛者具一切智一切種智,離煩惱所知二障。...
五正行
草堂
竺法力
大悲經
笈折
能破
四證智
心空
沙彌十戒相
斷食
等至三昧
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

善求與惡求

拜佛禮懺之要訣
敬畏一切眾生的生命

做一片茶葉

沒有遠離這「五蓋」,休想得定

【推薦】不能把無病當成修行有功夫的表現
佛家禪語


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