(雜語)累疊數多之劫量也。世界成壞之時期雲劫。無量壽經下曰:「世世累劫無有出期。」法華經譬喻品曰:「汝等累劫眾苦所燒。」
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【慧沼】 唐代唯識宗二祖,淄州淄川(今山東淄川)人,生於唐高宗永徽二年(六五一),十五歲出家,曾親炙玄奘法席...亦名:如法僧制 行事鈔·僧網大綱篇:「如法僧制。(一、隨順如法)四分雲,如法僧要隨順。又云,應制而制,是制便...(職位)Karmadāna,梵語羯磨陀那,司寺中事務者,寺中三綱之一。維為漢語,綱維之義,那取羯磨陀那之那。又稱為綱...宋代開封人。字敏仲。宋徽宗時為禮部侍郎,崇尚新法,唯與宰相蔡京不合,遂出知成都府,後復被貶為別駕。其居京師時...夢,為睡眠中之妄想;幻,為幻術師之化作。二者皆為虛假不實之事。據大毗婆沙論卷三十七之說,於睡眠時,心與心所法...(術語)隱實理而說也。方便說。大法鼓經上曰:隱覆說者,謂言如來畢竟涅槃,而實如來常住不滅。...【清淨真如作意】 p0962 顯揚三巻九頁云:六、清淨眞如作意。謂如前說,乃至於清淨法體,思惟滅諦。旣思惟已;欲令...(名數)此猶言六蘊十三處,譬無法而言之也。楞嚴經一曰:若無有體而能合者,則十九界因七塵合,是義不然。...(術語)涅槃之覺體,本來不可思議,故謂之元妙。楞嚴經六曰:覺海性澄圓,圓澄覺元妙。吳興云:真覺之性,譬如大海...亦名:內宿護淨 行事鈔·四藥受淨篇:「明內宿者,五分,使淨人於不淨地洗菜未竟,明相出者,則無犯。四分中,有比...超絕有無和沒有差別的心。...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
我們《占察經》講完了,附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法,還有拜懺的懺法。這個拜完懺才能用占察輪。 拜...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...~只要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...
在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...
唐朝元和年間,東都留守名叫呂元應。他酷愛下棋,養有一批下棋的食客。 呂留守常與食客下棋。如果誰贏了他一盤棋,...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...
我們現在說過我們改變不了外境,改變外境這個是不切實際,因為這是共業,不是你一個人說了算。大家都想這樣子,你不...
累劫
【佛學大辭典】
| 上篇:累七齋 | 下篇:累形 |
【非緣於他】 p0715 瑜伽八十三卷十四頁云:非緣於他者:謂於此法,內自所證;非但隨他聽聞等故。...
慧沼
僧制如法
維那
王古
夢幻
隱覆說
清淨真如作意
十九界
元妙
護內宿
一法界心
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

如何修地藏占察懺法
印順法師《現代佛教不宜隱遁山林》
人身難得正法難遇

凡夫心的幾個特點

臨終的往生,取決於心中的愛取

棋品與人品密不可分

往生沒捷徑,只有靠熏習


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師