(術語)凡夫為自己形體蒙種種之煩累謂之累形。寄歸傳二曰:「有待累形,假衣食而始濟。」
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【脫闍】 資中翻幢。熏聞云:闍,有作都音。引爾雅云:闍謂之台。而言脫者,積土脫落也。今所不取,蓋是梵語故...又名我空,或人空,謂眾生為五蘊假和合,無有實體,是因緣所生法,當下即空。...(經名)一卷,宋求那跋陀羅譯。大意為童子名。欲濟國之貧窮,入海求寶,聞海底有明珠,欲抒海水而采之。天帝感其精...【能變神通智通品類差別】 p0898 如十八變中說。又云:由此神通、能轉所餘有自性物、令成餘物;故名能變神境智...指定善與散善。略稱定散。即往生淨土之二種善。善導主張凝心摒除雜念者為定善,即以定心所修之善;而棄惡修善者為散...(雜名)地獄曰火途,畜生曰血途,餓鬼曰刀途。即三惡道之異名。止觀輔行一之三曰:四解脫經,以三途名火血刀也。途...三大劫者,就現在之賢劫,而言過去未來之二大劫也。 一、過去莊嚴劫 千佛出世。 二、現在賢劫 千佛出世。...(術語)佛菩薩大慈悲所發之誓願也。如阿彌陀佛之四十八願,藥師如來之十二願等。唯識論四曰:悲願相應善心。大日經...亦名:威儀法 子題:比丘衣服不淨非人所訶、具足受持威儀教法僧寶不斷、僧寶不斷、上座軌眾之法、僧跋、等供 行事鈔...梵語 pūrva-karma,巴利語 pubba-kamma。過去世所造之善惡業因。又稱宿作業。即指於現世感宿業之果報,而現世之行...(術語)沙彌得度時,作梵唄之阿闍梨也。禪家之得度式設之。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
佛陀成道之後,嚴格持守戒律,廣為度化有緣眾生。在弘法過程中,即便受到惡人辱罵,佛陀也會忍辱無嗔。曾有一個惡人...
原文: 人之少年,最難制者為情慾。今之世道,專以導欲誨淫為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大有逾越,然須戰兢自守...有一位水手,第一次出海時就遇到了可怕的風暴。年輕的水手受命爬到桅杆上,去調整風帆以適應風向。在他向上爬的時候...
善知識,既皈依自三寶竟,各各志心,吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身,瞭然自悟自性,總隨我道:於自色身皈依清...
用功辦道這件事,不論是幾個七,天天如是、時時如是、分分秒秒皆如是才行吶。 今天,我問了一個人:你在這裡打了兩...
願這些飽含佛緣與正能量的話語,傳遞到身邊每一個人的心中,讓佛的慈悲與智慧之光,照亮我們前行的道路,開啟新一年...問: 常見一些出家師在薦亡助念往生過程中,以超度儀式做,而不是在規定時間內一句佛號念到底,而中間夾雜其他。如...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...
累形
【佛學大辭典】
| 上篇:累劫 | 下篇:累障 |
權化,權假方便之教化;實化,一乘真實之教化。謂佛之教化有權法與實法之區別。隋代吉藏之法華玄論卷一載,釋尊一代...
脫闍
生空
大意經
能變神通智通品類差別
定散二善
火血刀
三大劫
悲願
比丘威儀法
宿業
作梵闍梨
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

莫大之禍起於須臾之不忍,不可不謹

人在少年,最難克制的是情慾
「向上看」認清自己的目標

此三身佛,從自性生,不從外得

用功辦道這件事,應分分秒秒皆如是才行


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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太虛大師
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星雲法師
印光大師
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蓮池大師
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