(地名)南海諸國之總稱。如今之爪哇及附近諸島皆是也。寄歸傳一曰:「唯崑崙卷頭體黑。」宋高僧傳一曰:「附崑崙船,離南海,至訶陵國界,遇大黑風。此崑崙皆指南海諸國,非崑崙山也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(印相)妙音天之印相名。作奏樂之形也。廣大儀軌中曰:辯才即妙音,慧風持空,定仰在臍舒,運如動奏樂,名為費拏印...(術語)涅槃之相離一切之相,謂之寂滅相。法華經方便品曰:諸法從本來。常自寂滅相。智度論八十七曰:涅槃即是寂滅...指聲塵、色塵、法塵三者。(一)聲,如於佛世時,聞金口之聲而得道者,是以聲塵為經。(二)色,於佛滅後,由經卷紙墨而...凡三卷。日僧源信撰。現收於大正藏第七十四冊。本書就一乘三乘之諍論判決其要旨,並成立一乘真實、三乘方便之義。書...【句差別抉擇】 p0529 雜集論十六卷六頁云:句差別抉擇者:謂以二三四句等,差別引發門,演說無邊法義差別故。...(術語)總該萬有事理之語,法者自體之義,軌則之義,萬有之事理,一一有自體,具軌則,故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟...【阿賴耶識與諸轉識作二緣性】 p0784 如阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相中說。...【輕安唯在定有】 p1291 成唯識論六卷七頁云:有義,輕安唯在定有。由定滋養,有調暢故。論說欲界諸心心所,由闕輕...(1593~1648)明代曹洞宗僧。嘉興府(浙江嘉興)人,俗姓陳。字石雨,世稱石雨明方禪師。年二十二游雙塔寺,得觸宿...(傳說)智度論十一舉翻名,謂之華色比丘尼。毗奈耶雜事存梵名,謂為嗢缽羅苾芻。又分別功德論謂之蓮華色尼。是為同...《入菩薩行論》,是說明菩薩如何修行的要典。中國西藏佛教前弘期,曾由印度一切智天同西藏吉祥積,依據迦濕彌羅國本...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...
德山棒,臨濟喝,開創了禪宗宗師的棒喝教學法。臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師,他早年在黃檗禪師門下習禪,因此承襲了...有兄弟倆,一起外出經商。然而,在半途遭遇了惡人,他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗,歸途遙遙,兄弟倆人絕望至...
居士們來到禪堂,一定會感到禪堂的氣氛很緊張、很嚴肅。禪堂的氣氛,在當今的時代,只有在禪堂裡才能感受得到。在社...為什麼佛告訴人,包括自己修行,要少欲知足?少欲知足,他就減少很多造惡業的心理;他貪求無厭,就沒有辦法減少。那...人們通常會用官銜和才能來衡量男人的品級,用相貌和氣質品評女人的品級,卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的...
在座的各位,今天非常有緣,如果人與人之間天地這麼大,眾生如此的廣,沒有因緣呢就是沒辦法見面。那我們今天能夠有...
諸位上座,今天又是臘月三十日了,大眾都認為是過年。常住沒有好供養,請諸位多吃杯茶。照曆書規定,一年有春夏秋冬...
崑崙
【佛學大辭典】
| 上篇:崇敬 | 下篇:崑崙子 |
(術語)常受持法華經而讀誦者。經者泛名,當時人多受持法華經,故總名即為別名。...
費拏
寂滅相
經體三塵
一乘要決
句差別抉擇
萬法
阿賴耶識與諸轉識作二緣性
輕安唯在定有
明方
華色比丘尼欲先見佛
入菩薩行論
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

境隨業識轉,是故說唯心

印光大師的棒喝教學
要選擇希望還是絕望

初學坐禪,先要學會放鬆
少欲知足,就少造了很多惡業
心靈的四個品級

百千萬劫難遭遇——中國難生


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚