(雜語)崇敬賢聖也。大方便報恩經七曰:「若說者尊重於法,聽法之人亦生崇敬。」
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【聖弟子離欲】 p1227 瑜伽五十一卷十八頁云:若聖弟子、由出世道,離欲界欲;乃至具得離三界欲。爾時一切三界染污...(名數)一舍戒,二不淨,三殺生,四盜,五不食殘食。六妄語,七群黨,八惡言,九狐疑,十恐懼,十一受餘師及受胞胎...(傳說)耆域Jīva以藥草作童子之形以醫諸病雲。大寶積經八曰:耆域醫王,合集諸藥,以取藥草作童子形,端正殊好,...(術語)善業曰白業,善業所感之清淨果報曰白報。...即心念口言,亦即將心中所思之意念發為口說。法華經信解品(大九·一一八上);「覆自念言:我若久住,或見逼迫。」...(雜語)如佛說,如經說也。如如說修行,如說往生等。...【味名差別】 p0809 瑜伽一卷八頁云:又味者,謂應嘗,應吞,應啖,應飲,應舐,應吮,應受用,如是等差別之名...【善說法】 p1139 瑜伽八十三卷八頁云:善說法者:道理所攝故,任持勝德故。 二解 瑜伽九十四卷十頁云:由四種相,...亦名:擲籌 資持記·釋安居篇:「投策即擲籌,言之變耳。」(事鈔記卷一二·一八·四)...【二緣說瑜伽論】 p0039 瑜伽釋一頁云:今說此論,所為云何?謂有二緣,故說此論。一、為如來無上法教,久住世...我國南宗禪各派之總稱。指溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。加黃龍與楊岐二派,則稱為七宗。禪宗自初祖菩提...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...近日常有熱心居士輾轉傳發簡訊、電子郵件,論及: 慧律法師推薦拜八十八佛、農曆五月諸多禁忌,謂將上述兩種訊息傳...久遠前,佛陀居住於舍衛國中的給孤獨園,當時附近有一國家名為毘舍離國。此國中有五百名盲人,他們居住在一起,靠著...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我們無法如實覺知它們,就會否定它...
生活在世間,每個人都需要有一份安身立命的職業。人們往往以獲得金錢和聲名以及付出辛勞的多少,作為衡量職業好壞高...
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我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?但是我們過去造了什麼業,我們不知道,所以佛菩薩,也想到...
常說態度比能力重要,擁有正確的心態與個性,是成功的關鍵。但是,人們往往忘記了這點,特別是面對困境時。以下是《...
崇敬
【佛學大辭典】
| 上篇:累障 | 下篇:崑崙 |
三種結界之一。特為烹煮或貯藏食物所劃定之界區。此界區須與比丘住處隔離,以避免比丘違犯「宿煮」之罪。宿煮,謂比...
聖弟子離欲
阿羅漢所不習十一法
藥童子
白報
念言
如說
味名差別
善說法
投策
二緣說瑜伽論
五家
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
關於近日流傳訊息之鄭重申明
五百盲人往返逐佛緣

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職業的正當與否,直接影響到幸福安康

積累資糧與消除業障的五個方法

歡喜恭敬出家人,母狗投胎成為公主

過去世不知道造了什麼業,應該如何懺悔


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