(術語)Sthavira,譯曰住位。受戒後經十歲離師獨住之位也。寄歸傳三曰:「西方行法,受近圓已去,名鐸曷羅(譯為小師),滿十夏名悉他薜攞(譯為住位),得離依止而住,又得為鄔婆馱耶。」
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【三自性與相等五法相攝】 p0223 瑜伽七十四卷一頁云:問:三種自性,相等五法,初自性,五法中幾所攝?答:都非所...退法阿羅漢者,謂鈍根性,若游散若不游散,若思惟若不思惟,皆可退失現法樂住。思惟者欲害自身,不思惟者不欲害自身...南山道宣,是四分律宗的祖師,他住在終南山的紵麻蘭若,故號為南山大師。...即佛陀降生。為佛陀八相成道之一。指四月八日於藍毗尼園,佛陀由摩耶夫人右脅出生之相。(參閱「八相」289) p1557...(菩薩)觀世音菩薩之異名。...(術語)能仁寂默之略。釋迦譯曰能仁。牟尼譯曰寂默。...【無攝受義】 p1062 世親釋七卷十五頁云:無攝受義者:謂於此中,無計我所,無攝我所;如北洲人,無有系屬。於此法...衣,佛衣、袈裟。表傳法之證據,故稱為信衣。從容錄第十三則(大四八·二三五下):「信衣半夜付盧能,攪攪黃梅七百...【出諸受事】 p0482 此亦靜慮之異步名。瑜伽十一卷十頁云:此四靜慮,亦得名為出諸受事。謂初靜慮,出離憂根。第二...(名數)總合如上結門而立九結:一愛結,貪愛也。二恚結,瞋恚也。三慢結,憍慢也。四癡結,不了解事理之無明也。五...戒本疏·三十捨墮法:「問:『長衣開忘,此離開不?』答:『亦如兩望。必勤奉持,忘非可學;夜忽憶得,取會無緣;明...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大乘離文字普光明藏經...
昨日說《四十二章經》中的二十難,會過來,難會變易。難易是對待法,難中有易,易中有難,在各人所用不同。不講別的...
在《正心地觀經》中說,我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉?它能把你一切的功德都吃盡了。本來我們在生活當中或信...夫世間最貴者,莫如捨俗出家。若得為僧,便受人天供養。作如來之弟子,為先聖之宗親。出入於金門之下,行藏於寶殿之...
【原文】 問曰:華者事也,理在何焉?信之與毀,交報在何? 對曰:華即理也,色即空也。信之報者,《悲華經》云,昔...法則一:從外在看內在,從別人看自己。 透過別人,你才能認識真正的自己 你從別人身上看到的其實是自己。 我們對別...
憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法,就是一門深入。 有很多人,特別是有文化知識的人,一入佛門,本能地就想博覽眾...
我們在明白整個生命的道理當中,最重要的先要了解生死跟涅槃兩種根本。這地方我們分兩大段,先說明修行者跟一般凡夫...
悉他薜羅
【佛學大辭典】
| 上篇:眷屬長壽願 | 下篇:悉他陛攞尼迦耶 |
(雜語)思惟緣念也。金光明經上曰:入大寂空三昧,思緣放大光明。...
三自性與相等五法相攝
退法阿羅漢
南山
出胎
救世圓通
能寂
無攝受義
信衣
出諸受事
九結
離衣宿戒開忘
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

貧窮布施難?在乎一念之間

做點好事有點功德,但被這個吃掉了
宋仁宗皇帝讚僧賦

萬法皆空為何還要常行供養
凡是你排斥的,就是你所要學習的

千念萬念成就臨終純淨的一念

有文化知識的人特別要做鈍功夫


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師