瑜伽七十四卷一頁云:問:三種自性,相等五法,初自性,五法中幾所攝?答:都非所攝。問:第二自性,幾所攝?答:四所攝。問:第三自性,幾所攝?答:一所攝。問:若依他起自性,亦正智所攝;何故前說依他起自性,緣遍計所執自性執,應可了知?答:彼意唯說依他起自性,雜染分;非清淨分。若清淨分;當知緣彼無執,應可了知。
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亦名:左右顧視戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群左右顧視入白衣捨,居士譏言如盜竊人。比丘舉過,佛因...【得有四種所得法則有六種】 p0997 大毗婆沙論一百五十八卷四頁云:然得、總有四種。一、在彼法前,二、在彼法後,...【初地斷二愚及彼粗重】 p0684 成唯識論九卷十八頁云:由斯初地說斷二愚及彼粗重。一、執著我法愚。卽是此中異...(名數)禪寺置十務,謂之寮舍。置首領一人。管多人之營事。如主飯者名飯頭,主菜者名菜頭,等。然十務未一一稽其目...【朱利草】 大論云:秦言賊。...印度功德光著。主要論述僧人之各種戒律,分十七事、三科,逐一敘述僧人得戒、守戒及犯戒後還淨之法。為西藏佛教格魯...全一卷。附題為「擿句抽心錄之如左」。日人禿氏祐祥藏有本書貝葉形之敦煌寫本。一般學者認為本書揭示出「楞伽師資記...【極微實常能生諸色】 p1199 成唯識論一卷十頁云:有外道執地水火風極微實常,能生粗色。所生粗色,不越因量。雖是...【內緣】 此與『外緣』相對稱。意識於心內分別諸法事象,稱為內緣;眼、耳、鼻、舌、身等五識,緣色、聲、香、味、...【具定】 p0823 瑜伽十八卷二頁云:云何具定?謂能乃至離無所有處欲,證得非想非非想處。...取人、畜之糞尿所成之藥。又作黃龍湯、大黃湯、黃湯。為陳棄藥之一。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二二五上):「自...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...
從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...
今天是第一個七的第一天,我們注意要有一個正確的出發點:我們為什麼要打七?為什麼要開悟?為什麼要用功夫?我們的...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...
古來是有十行並下看書,他一看光翻。咱們看一行,字還沒看清楚,他那眼睛一看都是十行。 滿清末年的時候,做湖北總...
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...
我們看這個天人的口業有四種,我們請合掌先念一遍: 四、不妄語-止善:止虛言誑他之惡行。作善:行實語之善行。 五...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...
三自性與相等五法相攝
【法相辭典】
【三自性與相等五法相攝】 p0223
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梵語 vajra。音譯嚩日囉、伐折囉、跋折羅、[武*我]耽囉、伐闍羅。原為古代印度之武器。由於質地堅固,能擊破各種物...
顧視白衣捨戒緣起
得有四種所得法則有六種
初地斷二愚及彼粗重
十務
朱利草
戒律本論
師資七祖方便五門
極微實常能生諸色
內緣
具定
龍湯
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的

出家人對社會的貢獻是什麼

修行要發三種心

生死苦海六道輪迴

佛教不是迷信,迷的人絕不信

中山大學80名學生體驗出家生活


太虛大師
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宏海法師
星雲法師
夢參法師
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印光大師
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大安法師
如瑞法師
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界詮法師