指未離欲之人。即尚未斷欲界修惑者。反之,已離欲界修惑者,稱為已離欲者、已離欲人。未離欲者之中,唯斷盡欲界之見惑者,稱為未離欲聖者;即指已斷三界之見惑,而未斷欲界修惑之預流果、一來果之聖者。已離欲者有凡夫與聖者二種之別,前者為在凡夫位修有漏六行觀,已斷欲界之修惑者,其入於見道即成為不還向之聖者;後者於入見道以後斷欲界之修惑,成為不還果以上之聖者。 p1938
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極樂淨土二十九種莊嚴中,屬於十七種國土莊嚴之一。謂莊嚴極樂淨土之種種珍寶皆悉柔軟,能令觸者得勝樂功德。出於天...亦名:不香華鬘塗身、離舊莊嚴、離舊嚴身具 羯磨疏·諸戒受法篇:「第六華瓔油塗者,中梵以為美飾。此方所重衣服裝...為淨土宗念佛法門之一。乃元朝中峰國師所提倡,主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海。近來十分流行,...(一)眾生一心之本體、相狀、作用廣大無限,故稱體大、相大、用大。系大乘起信論所說。(一)體大,真如平等之法常恆不...梵語 paryavasthāna。指心之纏縛,能妨礙修善。為煩惱(尤指隨煩惱)之異名。無慚、無愧、嫉、慳、悔、睡眠、掉舉...(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。...(雜語)又曰和泥合水。禪門斥口頭禪之詞。碧岩二則垂示曰:道個佛字,拖泥帶水。道個禪字,滿面慚惶。...(雜語)難問異義之氣勢也。法華文句記十曰:廣立難勢,不越先規。續高僧傳(僧粲傳)曰:又續前難,勢更延累。...【有聖言將圓備】 p0553 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為有聖言將圓備?謂有能斷一切疑惑、及能生起一切善根,一...(術語)詳記器物之數目也。敕修清規送亡板帳式曰:開具內,幾貫文。...(雜語)謂參禪清苦,道業修治完美也。傳燈錄十一,逕山洪諲條曰:一毫穿眾穴時如何?師曰:光靴者任汝光靴。即其例...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
我的俗家四老中,有兩位是因肺癌去世的,前後僅相差兩年,卻因有無三寶的加持及阿彌陀佛的慈光照攝而境遇迥然不同。...
以微少善根,成就廣大功德,故名方便。 說我們這一念的身心世界是有障礙的,我們的這個善根是很薄弱的,不管禪定的...
這個地方我們講到業果的輕重,最後我們把業果的道理作一個總結,總共有五段。 第一個,總相。 平等流類,絲毫不爽。...
沒有聽經聞法,不懂分別善惡,不知取捨對錯,不能自我反省。 龍樹菩薩說,就像一個人到了黑暗的房間,那裡有很多珍...
如何淨心寡慾?多念聖號。剛才不是提到要至心?你不念,如何達到至心呢?我們由不至心而達到至心,一定會達到至心的...
第十五是大義門功德,大義門就是大乘門。極樂世界是大乘菩薩的法界,在那裡不會聞到二乘的名字、女人的名字和六根不...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...
當你的懈怠放逸佔了上風的時候,他的整個身心狀態,這種道氣、道力都體現不出來。那一般的居士,他這種懈怠放逸就更...
未離欲者
【佛光大辭典】
| 上篇:未敷蓮華 | 下篇:未顯真實 |
(人名)Vāṣpa,又作婆師婆、婆濕婆、婆沙波。五比丘之一。譯曰起氣、淚出、氣息。佛滅後,窟內窟外結集時,於窟...
觸功德
離華香瓔珞香油塗身
三時繫念
三大
纏
四天王
拖泥帶水
難勢
有聖言將圓備
開具
光靴
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

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一切善法,欲為其本

如何理解因果的道理

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極樂世界是大乘菩薩的法界
法忍和生忍


圓瑛法師
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