(雜名)梵言捨磨奢那。封葬之所云冢,其高者雲墳。又以土高築為物事之標者亦曰冢,後轉為墓之泛稱。翻譯名義集曰:「捨磨奢那(Śmaśāna)此雲冢。西域僧死,埋骨地下,上累磚石,似率堵婆,但形卑小。」
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(神名)神女名。吉祥女之妹,常為損害於人者。新稱黑耳。舊稱黑闇。俱舍論光記五曰:黑耳吉祥姊妹二人,常相隨逐。...(一)韓國佛教禪門九山之一。位於韓國慶尚南道和全羅北道接壤處之智異山。證覺大師洪陟(洪植)創於新羅興德王三年(...由前世妄語,今生所得之二種報。據法苑珠林卷七十之記載,即:(一)多被誹謗,指因前世不務誠實,妄語無信,故感得今...(術語)心為集起之義。意為思量之義。識為了別之義。唯識論於其名雖許互通,然其實體各別,如其次第配之於第八識與...【自受用土】 p0600 成唯識論十卷十七頁云:自受用身,還依自土。謂圓鏡智相應淨識,由昔所修自利無漏純淨佛土...【十八不共佛法】 此為十八種不共通之法。即不共通於聲聞、緣覺,唯佛與菩薩特有的十八種功德法。此十八不共佛法,...(名數)明者,智慧之異名也,除眾生昏闇,使通達一切法之法門有百八種。第一正信法明門,乃至第百八不退轉地法明門...(動物)Kulāa-rāja,譯曰雕鷲。見大威德陀羅尼經七。...(術語)四中劫之一,謂自成劫至壞劫間此界有情住之一期也。其間有二十增減,人壽自八萬四千歲百歲減一歲,而至十歲...【長】 p0799 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面多,便起長覺。...【識食體證】 p1434 成唯識論四卷一頁云:又契經說:一切有情,皆依食住。若無此識;彼識食體,不應有故。謂契經說...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...讀初中時,美術老師請來市里的一位老畫家,在課堂上為我們現場作畫。 老畫家的腿有點殘疾,當他走上講檯準備作畫時...
問: 我是初學者,與淨土有緣,聽了您的開示後知道了如何修學。目前念佛能攝心,這樣是否算初具信願? 大安法師答:...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...
首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念,就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時代共業所感,就有它的一套價值觀...
出家人專心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看,人家怎麼相信佛教呢?實則信仰佛...
極樂世界的解脫功德,我們簡單提出三點: 第一、隨願聞法: 極樂世界聽聞佛法是─隨其志願,自然得聞。他不一定要到...
十二因緣法,就是緣起法的真理。我們生命的流轉,我們怎麼去輪迴的,煩惱怎麼產生出來的,這個流轉門是什麼現象?那...
冢
【佛學大辭典】
| 上篇:值遇 | 下篇:塚間坐 |
(經名)二卷,隋闍那崛多譯。為舍利弗以諸譬喻說菩薩與二乘智慧功德之差別。...
黑耳
實相寺
二種妄語報
心意識
自受用土
十八不共佛法
百八法明門
鳩邏邏揭剌闍
住劫
長
識食體證
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
智慧和勇氣戰勝污點

如何才算初具信願
善導大師的三不問

永明延壽大師垂誡

五濁惡世的煎熬

【推薦】追求神通的種種弊端

從極樂歸來的菩薩是非同小可的


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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道證法師
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夢參法師
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