(術語)心為集起之義。意為思量之義。識為了別之義。唯識論於其名雖許互通,然其實體各別,如其次第配之於第八識與第七識及餘六識。俱舍論以之為一體之異名,六波羅蜜經十曰:「集起說為心,思量性名意,了別義為識,是故說唯心。」唯識論五曰:「薄伽梵處處經中說心意識三種別義:集起名心,思量名意,了別名識,是三別義。如是三義雖通八識而隨勝顯第八名心,集諸種法起諸法故,第七名意,緣藏識等恆審思量為我等故,餘六名識,於六別境粗動間斷了別轉故。」俱舍論四曰:「集起故名心,思量故名意,了別故名識。(中略)心意識三名,所詮義雖有異而體是一如。」
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(術語)寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。學林新編曰:晉孝武幼奉佛法,立靜...(一)密教以不動明王為本尊,為息災增益所修之祈禱法。即依金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品而...(術語)對於愚鈍而言。智慧明能分是非之別者。法華經化城喻品曰:諸根通利,智慧明瞭。往生要集上本曰:利智精進之...【六種義】 p0295 瑜伽十五卷二十一頁云:又復略說有六種義。一、自性義。二、因義。三、果義。四、作用義。五、差...【乘義】 p0946 辯中邊論中卷十頁云:已說諦義;乘義云何?頌曰:由功德過失、及無分別智,依他自出離;是乘義...(名數)增一阿含經二十九曰:世尊告諸比丘:咒願有六德。施主檀越成就三法:信根成就,戒德成就,聞成就。施物亦成...(名數)謂六根六境六識也。龍舒心經謂眼識色處為眼識界,耳聞聲處為耳識界,並鼻識界、舌識界、身識界、意識界,謂...乃依人類形象與本性而假想之擬人化之神。此於古代希臘宗教、羅馬宗教中表現得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人...迦陵頻伽,梵語 kalavivka,巴利語 karavvka。又作歌羅頻伽鳥、羯邏頻迦鳥、迦蘭頻伽鳥、迦陵毗伽鳥。略稱迦陵頻鳥...(雜名)謂天上之妙畫,非人中所有者。觀無量壽經曰:有八萬四千脈,猶如天畫。...謂人如果在一心之中同時修習空假中三觀,就可以在一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智之三種智。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了,就開始歷事煉心,必須安忍順逆的境界。一個人開始內觀以後,開始向外歷練的時候...
你在沒有辦法中,還有阿彌陀佛 觀世音菩薩可以依靠,有什麼好怕的? 炮火連天,兵荒馬亂,有人嚇出了毛病,整天心神...悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無托,若失父之孤子,猶喪家之窮人,總由煩惱惡業,感斯生...話說興化縣商人馬文安,品學兼優,且喜研究佛理,他娶妻吳氏,貌極美好,性也聰敏,善持家政,不過驕氣頗深,嗔心亦...問: 末學在念佛時經常妄想紛飛,而且淫慾心很重,不好的念頭經常不自覺地浮現,自己控制不了,該如何去對治? 答:...
不動週遍同,就是不動道場,在一個菩提樹下或者在道場不動,然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。 毗盧遮那在華...社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為...
問: 弟子無意中破了五戒的酒戒和食雞蛋。如果受持不住,能否在阿彌陀佛前捨五戒? 宏海法師答: 首先要明確,受了...
心意識
【佛學大辭典】
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【夢中獨頭意識】 四種意識之一,為夢中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼...
精舍
不動法
利智
六種義
乘義
咒願六德
十八界
擬人神
迦陵頻伽鳥
天畫
一心三智
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

不要住在你的妄想,否則生命的歷史將不斷重演

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