(術語)於吾人之肉團心(心臟)觀想八葉之蓮華,示現胎藏界九尊之觀法也。大日經疏十二曰:「此心之處即是凡夫肉心,最在於中,是汗栗馱心也,將學觀者,亦於此處思蓮華之形。所以者何?一切眾生此心即是蓮華三昧之因。以未能令開敷。故為諸煩惱等之所纏縛。所以不能自了其心如實之相也。是故先當觀此心處。作八葉蓮華觀。令開敷諸蕊具足。於此台上思想阿字而在其中。(中略)何故須觀八葉不多不少耶?此有二義。一者一切凡夫心處雖未能自了。然其上自然而有八瓣。如合蓮華形。今但觀照此心令其開敷。即是三昧觀而且便也」宗鏡錄二十六曰:「問何故蓮唯八葉?答:一切凡夫,心處雖未能自了,其內心亦自然而有八瓣,合成蓮華形。今但觀照此心令其開敷,即是三昧實故。若觀此心八葉之華,即得與理相應。此八葉者,四方即是表四攝,四隅即表如來四智。此華本來無生,即是菩提心,當知一切法門皆是從心所得也。」
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(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其餘華開敷...梵語 naya。譯作乘。即理趣、道之義。謂從一念善根乃至成佛,於其中一一諸地所乘之法、所行之道通名為娜耶。[大日...【四種聖行】 p0433 顯揚八卷一頁云:論曰:聖行多種者:謂四聖行。一、到彼岸行。二、菩提分行。三、神通行。四、...(術語)六道之中,地獄、餓鬼、畜生、修羅,為四惡趣,而人、天為二善趣。又地獄、餓鬼、畜生為三惡道,修羅、人、...梵語 trīni yānāni。即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。(一)就眾生根機之鈍、中、利,...(雜語)適意也。俱舍論一曰:可意及不可意。涅槃經疏五曰:可意果。...【無功用運轉作意】 p1085 瑜伽二十八卷十一頁云:云何無功用運轉作意?謂加行究竟果作意;是名無功用運轉作意。...(地名)摩揭陀國迦蘭陀竹園西南,行五六里,南山之北,有大石窟,如來滅後,迦葉於此結集三藏,同時去石窟二十餘里...【解脫】 p1234 瑜伽八十二卷十一頁云:此中解脫者:是永斷、離系、清淨、滅盡、離欲等、名之差別。自性者、謂粗重...(雜名)稱一寺院境內之附屬寺也。亦云內。...Changlewojing 佛教術語。其義有二:1、四顛倒:佛教認為,世間是生死法,一切有為法(有生、住、變異和消失的...楞伽阿跋多羅寶經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...般若波羅蜜多心經...
佛世時,有一位富家子弟,名叫因儒童。他結婚那天,請了許多婆羅門參加婚禮。早晨太陽還沒有升起時,佛對阿難說:現...
五蘊就是我們的色受想行識五蘊,這五蘊,蘊就是覆蓋的意思,就是我們本有的佛性,就被這個色受想行識身心的虛幻的境...問: 師父您出家的時候家人反對嗎? 慧律法師答: 反對,非常反對,最主要的是,他們不是很了解。 生命還是要掌握在...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
如果你把人生看成是真實的,什麼都是真的,真的有某些人,真的有些事情,雖然你發了出離心也發了菩提心,那麼你不認...
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在中國晉朝有一位曇翼法師,前生是一隻山雞,今生卻得以投生為人而修成正果。云何山雞能投生為人?原來每當法智大師...
聞信淨土來念佛的人真的很少,即便聞到了淨土,念念佛的人也不多。我們是真的念佛人嗎?厭離娑婆,欣求極樂,能不能...
八葉蓮華觀
【佛學大辭典】
| 上篇:八葉肉團心 | 下篇:八無暇 |
(天名)樂神名。大部補註五曰:諸經亦云般遮於旬,乃以其琴歌頌佛德,般遮於旬,即五神通人也。文句私記二曰:瑞應...
五如來色
娜耶
四種聖行
善趣
三乘
可意
無功用運轉作意
窟內
解脫
地中
常樂我淨(nitya-sukha-atma-subha)
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

因儒童的故事:結婚當天卻出家

五蘊熾盛苦來得太厲害
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百丈懷海坐禪要義

如何讓我們臨終不易起顛倒

要學會和佛的心相應

持誦《妙法蓮華經》的不可思議公案


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