Changlewojing
佛教術語。其義有二:1、四顛倒:佛教認為,世間是生死法,一切有為法(有生、住、變異和消失的事物),都是由眾多因緣條件而生滅變化的,它的本性皆是無常、苦、無我和不淨,但「凡夫」不明此理,相反地認為是常、樂、我、淨,顛倒妄執,因稱之為四顛倒。《俱舍論》卷十九稱:「應知顛倒總有四種,一於無常執常顛倒,二於諸苦執樂顛倒,三於不淨執淨顛倒,四於無我執我顛倒。」2、涅槃四德:大乘佛教認為,一旦證入涅槃,就會具有真正的常樂我淨。因涅槃的體性有四種功德。恆常不變而無生滅,名之為常德;寂滅永安,名之為樂德;得大自在,是主是依,性不變易,名之為我德;解脫一切垢染,名之為淨德。(任傑)
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即忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、驕。因此十法,係由染污而起的煩惱,故名。...即指真言密教。略稱密乘。真言之教說,三密之法門,為甚深秘奧之乘教,故稱秘密乘。大日經疏卷九(大三九·六七一中...梵語 pratītyasamutpanna-dharma,巴利語 paticcasamuppanna-dhamma。指由緣而生者,或謂其理法。雜阿含經卷十二(...【五法有三相】 p0271 顯揚一卷十六頁云:復次如是五法,復有三相應知。一、增益相。二、增益所起相。三、法性相。...子題:菩薩戒盡未來際 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『受菩薩戒,必假七眾為前方便,乃得大戒,形盡之時,小戒謝不?...(人名)Bāni,大臣名。譯曰辯了。見西域記五。...生病的六種緣因,即四大不順、飲食不節、坐禪不調、鬼神得便、魔神作祟、業愆所起。...謂心廣於世間諸事物懸繫思索。反之,一念乃一思而止。摩訶止觀卷一上(大四六·一下):「圓頓者初緣實相,造境即中...指小乘九部中之修多羅。在「半滿二教」中被喻為半字教;在涅槃經五味中則被喻為酪味,故合二譬喻而稱半酪。法華玄義...【正信能越暴流】 p0505 瑜伽十八卷五頁云:云何正信能越暴流?謂如有一為欲了知諸欲過患,聽佛所說,若弟子說,所...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云:且彼如何知得非得、異色心等、有實體用?契經說故。如說如是補特伽羅、成...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根。 我們現在修習一個善法,有一種安樂的境界,我有兩個選擇:第一個,我把所有的快...問:這句話是不是叫我們不要執著,但也不要因無所執著而冷漠消極,應該提起智慧心、慈悲心、菩提心? 師:一進農禪...
第二個很重要,保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段,第四段很重要。 四、暫止息力於中若身心疲...有兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴餬口,有一天,他們在山裡發現兩大包棉花,兩人喜出望外,棉花輕且貴,當下倆人各背了一...有一頭牛在田裡犁地,好多年了。每每它抬頭的時候,看見旁邊山上的一群羊,自由自在地吃草,心裡就很難過:我為什麼...美國微軟公司聯合創始人、比爾和梅琳達蓋茨基金會主席比爾蓋茨日前接受了新華社記者的書面採訪,他用施惠勿念,受恩...
三個人喝同一口井水,一個人用金盃玉盞盛著喝,一個人用瓷碗泥杯舀來喝,一個人乾脆用手捧著喝。 於是,用金玉之人...
常樂我淨(nitya-sukha-atma-subha)
【中國大百科全書】
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(書名)具名大乘法界無差別論,一卷,堅慧菩薩造,唐提雲般若譯。明菩提心。本論之疏著如下:法界無差別論疏一卷,...
小煩惱地法
秘密乘
緣生法
五法有三相
大乘戒通未來小乘戒形盡謝
婆尼
病起六緣
系緣
半酪
正信能越暴流
得非得
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
既然罪性本空,為什麼還要懺悔

處處想到眾生,結果自己最受用
聖嚴法師《應無所住而生其心》

不要把修行修到內心產生嚴重的反彈
放掉無謂的固執
改命需先認命
比爾蓋茨:施惠勿念,受恩莫忘


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