即密教修法中,行護摩之時,加持芥子而散於十方,以為降魔結界之用。真言行者行此芥子加行時,觀想打開十方法界塔婆,而禮請諸尊聖眾之證明聽許。據蘇悉地經奉請成就品載,行法之初,以成辦諸事真言,或用軍荼利真言,加持於白芥子等物而散之於地,如是則可闢除諸難。[陀羅尼集經卷七、蘇悉地經補闕少法品] p3509
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(術語)諸佛之光明,神變不測,離分別之相。故稱神光。讚阿彌陀佛偈曰:神光離相不可名,故佛又號無稱光。止觀一之...指生死即涅槃。大日經疏卷一(大三九·五八一下):「初發心時,即成正覺,不動生死,而至涅槃。」 p987...【諸業時分定不定與異熟定不定四句分別】 p1363 俱舍論十五卷十五頁雲 :譬喻者說:業有四句。一者、有業,於時分定...(經名)六卷,晉法顯譯。大般涅槃經之前分,唯有十八品。泥洹與涅槃同,般為梵語,有入之義。為佛入涅槃夕所說之經...【貫穿補特伽羅空性】 p1028 瑜伽八十卷一頁云:云何貫穿補特伽羅空性?謂由一種相不可得所顯故。此中不可得者,謂...(經名)一卷,失譯人名。佛為摩登女分解身中眼等六處,一一說其無愛相。...行事鈔·導俗化方篇:「增一,若受八齋,先懺悔罪,後便受戒。廣如十六卷中。」(事鈔記卷三九·二六·三)...【明觸】 p0806 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何明觸?答:無漏觸。卽三無漏根相應觸。 二解 品類足論...【永變吐】 p0495 瑜伽八十三卷二十三頁云:永變吐者:隨眠斷故。...【一來果向及一來果】 p0016 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已斷欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...(術語)如月光可愛,以除人之熱惱,佛入此三昧,則放淨光,除眾生貪瞋之熱惱,故名月愛。涅槃經二十曰:譬如盛夏之...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世難以一帆風順,常是苦多樂少。煩擾困於心,無以解決,常糾纏不去,積鬱成疾。...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...
獅子蟲到底是怎樣的一個概念?當佛說獅子蟲的時候,譬喻的是怎樣一種現象?佛經裡對此有著清晰的說明。 獅子蟲的完...佛陀從遠方的跋耆國遊行教化到毘舍離國,住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止,都歡喜地相約來到佛陀...
二者五臟生患之相:從心生患者,身體寒熱,及頭痛口燥等,心主口故。 五臟就是心肝脾肺腎,看這個心,心臟。從心生...有一位雕塑佛像的工匠,他的手藝遠近馳名。 當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候,附近幾里的人都跑來觀禮,人人都...問: 弟子在寺院大皈依時起了個法名,依止師父又起了一個法名,受五戒時又起了一個法名,請問師父,弟子用哪個法名...
芥子加持
【佛光大辭典】
| 上篇:芥子 | 下篇:芥子劫 |
【正法滅】 p0500 大毗婆沙論一百八十三卷八頁云:問:如來正法,云何滅耶?答:如來正法將欲滅時,此贍部洲、當有...
神光
不動生死
諸業時分定不定與異熟定不定四句分別
大般泥洹經
貫穿補特伽羅空性
摩鄧女解形中六事經
八戒先懺後受
明觸
永變吐
一來果向及一來果
月愛三昧
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

僧家之待客
往生極樂的九字真言

人生旅途要隨緣

佛經中的「獅子蟲」是怎樣的一個概念
商人聞法


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