(術語)凡夫所修之善根,皆虛假不實,無不雜我執煩惱之污也。
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(術語)Anāgāmin,阿那含之舊稱。智度論三十二曰:阿那名不,伽彌名來,是名不來。是人欲界中死,生色界無色界中...【缽健提】 此雲堅固。...遇佛世難、聞正法難、生善心難、生中國難、得人身難、具諸根難。...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...(動物)Haṁsaka,譯曰鳩。見大威德陀羅尼經六。此恐非,或是鵝及雁也。...烏樞沙摩明王(梵 Ucchusma)之密號。此明王為不動明王所化現,能調伏一切不淨鬼,故一般皆安置於東司(廁所)之中...(術語)宿世所作善惡之業因也。長阿含經一曰:宿世之所成。順正理論二十五曰:行緣識者,顯示宿業。資持記上三之一...【五種有愛】 p0260 瑜伽六十四卷十七頁云:復次有五種有愛。一、法性愛。二、誓願愛。三、愚癡愛。四、厭離愛。五...由淺入深的教法,如先說小乘然後才說大乘是。...見道所斷惑(梵 dar?ana-mārga-prahātavyānu?aya)之略稱。又作見煩惱、見障、見一處住地。指在見道時所斷滅之惑...(術語)利益之善妙者。謂菩提之利益也。法華經化城喻品曰:安穩成佛道,我等得善利。維摩經見阿閦佛品曰:聞此經者...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...
杭州這個地方,實堪稱為佛地,因為那邊寺廟之多,約有兩千餘所,可想見杭州佛法之盛了。 最近《越風》社要出關於西...
智者大師,是天台宗的祖師了。隋是他生活的年代,實際上,陳朝、隋朝都是智者大師弘法的兩個重要朝代,隋朝和陳朝的...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...這是一則真實的故事,這是一位出家僧人的親自口述。 他在未出家前是個獵人,專門捕捉海獺。有一次,他一出門就抓到...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...
前面我們講到了天眼比肉眼要高,慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是斷除見思煩惱,證得阿羅漢果的聖人就會具足慧眼。慧...
虛假雜毒善
【佛學大辭典】
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【業道】 p1217 如十業道中說。 二解 成唯識論一卷十五頁云:起身語思、有所造作;說名為業。是審決思所游履故;通...
阿那伽彌
缽健提
六難
成就十六法鄔波索迦
恆娑迦
不淨金剛
宿業
五種有愛
漸教
見惑
善利
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【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

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