(地名)梵名婆吒梨那,波吒釐子Pāṭaliputra,摩揭陀國之故城也。本名拘蘇摩補羅城,唐名香花宮城Kusmapura,以王宮花多故也。後改為波吒釐子城,佛滅後無憂王(阿育王)遷都於此。西域記八曰:「昔者人壽無量歲時,號拘蘇摩補羅城,唐言香花宮城。王宮花多故以名焉。逮乎人壽數千載,更改波吒釐子城。」付法藏傳五曰:「華氏城。」阿育王經一曰:「此兒者,我入涅槃百年後,當生波吒利弗多城,名阿育。」阿育王傳一曰:「此小兒者,當作轉輪聖王四分之一,於花氏城作正法王,號阿恕伽。Aśoka。」
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(名數)一種性未發心記,與上之第一同。二已發心記,與上之第二同。三現前記,與上之第四同。四不現前記,對面說為...梵語 a?aiksa-phala。即阿羅漢果。以其學道圓滿,不更修學,故稱無學果。[集異門足論卷四] p5138...【五根各於四事增上】 p0285 五事毗婆沙論上七頁云:問:何根於誰,有幾增上?答:五根各於四事增上。一、莊嚴身。...【一切見皆入二見中】 p0016 大毗婆沙論二百卷十三頁云:如契經說:苾芻當知,世間沙門婆羅門等所依諸見,皆入...又名暖位,此位將發見道之無漏智,先生相似之解,如火之將發,先有暖相,故稱暖法。俱舍論頌疏說:此法如暖,立暖法...(術語)大日經所說,謂胎藏界之曼荼羅。為自大悲胎藏出生之曼荼羅。故曰大悲胎藏曼荼羅。大日經一曰:惟願世尊,次...【觀察作意】 p1469 瑜伽三十三卷六頁雲;彼由如是樂斷樂修正修加行善品任持,欲界所繫諸煩惱纏、若行若住、不復現...(術語)言唯有內心,心外無境也。楞伽經唯識論曰:唯識無境界,以無塵妄見。秘藏寶鑰上曰:幻影觀心,唯識遮境。...(名數)息災者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬愛者花木,鉤召者剌木。...【糞掃衣】 p1406 大毗婆沙論一百八十一卷九頁云:如世尊說:糞掃衣少,易得,無罪。云何少?云何易得?云何無罪?...(地名)國名。屬於北印度境之迦濕彌羅國,僧徒學大乘。見西域記三。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
諸佛的恩德很難報答,他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說,是至為深重,那現在為什麼說佛的恩德,還超過父母的...
對這些老鼠、麻雀、昆蟲,我們要要有憐憫心,要有歡喜心,要有布施心,它要吃一點,就讓它吃一點。你不要馬上用農藥...
人很多時候,會受到業障牽引,而做出錯誤的判斷。比如說,有些明星,喜歡整容,把下巴整的尖尖的。大家都覺得這是美...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...問: 我們常常聽說預知時至,自在往生,請指教我們怎樣修,才能達到這樣的境界? 大安法師答: 這個境界不需要去追...古時候有位大富長者,家中流行風寒,惟有形似檳榔的庵摩羅果吉以緩解病情,大富長者就讓沒有染病的一位僕人到果園購...
明朝萬曆年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、念佛。 有一日,他的...
華氏城
【佛學大辭典】
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《大日經》是《大毗盧遮那成佛神變加持經》的略稱,七卷,唐中天竺善無畏共一行譯。經文自說是大日如來在金剛法界宮...
六種授記
無學果
五根各於四事增上
一切見皆入二見中
暖法
大悲胎藏曼荼羅
觀察作意
唯識無境
五種護摩木
糞掃衣
烏剌尸
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經

為何佛的恩德還超過父母的恩德

對老鼠、麻雀、昆蟲要有布施心

為什麼業障重的人口味比較重
善導大師的三不問

學佛是為了什麼
怎樣才能預知時至自在往生
買果子


宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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