(名數)一、利根,修佛道根性之銳利者,二、鈍根,修佛道根性之純弱者。無量壽經下曰:「諸明利,其鈍根者成就二忍,其利根者得不可計無生法忍。」 【又】一、正根,二、扶根。扶根又名扶塵根,浮塵根。我等所見及之血肉所成之五根也。此唯為正根之依處,更無發識取境之用,眼如葡萄,耳如卷葉者是也。正根又名勝義根。為清淨微細之色法,非凡夫二乘之所見,非現量所得,然以能有發識取境之用,故比知為正根也。【又】(術語)男女之二根也。楞嚴經九曰:「口中好言眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提涅槃真處,彼無知者信此穢言。」
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(雜語)耀法而弘之也。無量壽經上曰:光融佛法,宣流正化。...亦名:重乞波羅夷戒、乞波羅夷戒 資持記·釋懺法篇:「問:『此明懺罪(懺波羅夷罪),那雲乞戒(乞波羅夷戒)?』...(術語)記憶受持而不忘失也。觀無量壽經曰:汝等憶持,廣為大眾分別解說。...(術語)壞劫時之大火災。法華經曰:假令劫燒,擔負乾草入中不燒。閻曼德迦忿怒王儀軌曰:夏雨玄雲色,其狀如劫燒。...又作右脅臥、右脅師子臥、師子臥、獅子臥。即右脅向下,兩足相疊,以右手為枕,左手伸直,輕放身上之臥法,為比丘之...(雜名)不動明王之頂髻也。...日本表示僧侶學識之階級。日本平安時代,參加奈良舉行之三會(維摩會、御齋會、最勝會等講經法會)而畢業者,稱為得...【諸界次第】 p1348 集論一卷十五頁云:何故諸界,如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間,最初...(故事)林間錄上作苕帚者非也。宜作掃帚。乃周利槃特之故事。...【阿婆磨】 大論翻雲無等等。佛名無等,般若波羅蜜利益眾生,令與佛相似,故名無等等。...(名數)為破凡情實我實法之執於般若經明三種之假,名三波羅聶提Prajapti,又名三聶提,三假施設。智度論四十一曰:...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
做為一個有情眾生,有些生命上的需求,是絕對不可少的,比方說:吃飯、睡覺,但衹要加以節制,少吃一點、少睡一點,...
人有競爭之心,絕非錯誤。競爭之心,至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說,佛門事繁,不談...
遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒; 待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...
吝嗇是個貶義詞,惜福是個褒義詞。 很多人生性吝嗇,日常生活中處處遭人嫌棄,自己也知道這個毛病不好,可就是難以...問:《彌陀經》云:不可以少善根福德因緣,得生彼國。故知多則得生,少則不生也。 答:按《無量壽經》三輩往生,此...
由這個他力的救度特點,也就構成了淨土法門與通途自力法門的許多的不同。比如通途佛法要談修行,首先得要開悟,叫見...《五福德經》云:說法之人因何大富,饒財多寶?因前世說法時,上語中語下語,其義悉備,歸於無為。盜竊之人,聞經即...
二根
【佛學大辭典】
| 上篇:二相 | 下篇:二脅士 |
【甚深甚細】 p0880 無性釋一卷十三頁云:言甚深者,世聰睿者所有覺慧,窮難底故。言甚細者,諸聲聞等難了知故...
光融
波羅夷戒重乞
憶持
劫燒
右脅
辮髮
學階
諸界次第
苕帚
阿婆磨
三假
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

在「眷屬愛」與正見之間做出抉擇

不可以少善根福德因緣而成功

日常生活中處事待人的態度與方法

芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙

不要拿「吝嗇」當「惜福」
悟開法師念佛問答


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