(儀式)行開眼之法會,必當捧香華,佛供,燈明等於佛,故云供養。安像三昧義軌經詳說之。
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(名數)法華經普賢勸發品謂:如來滅後,云何能得此法華經?佛告普賢菩薩:若善男子善女人成就四法,於如來滅後,當...六法,指捨、無起、無念、離相、無住、無戲論等,此六法隨事之方便而假立名字,其妙理實無分別,故稱六法不異。[頓...(名數)又云九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居,又云九眾生居。略雲九有,又云九居:一欲界之人與六...【苦故無我】 p0843 瑜伽六十七卷十四頁云:復次由五因緣,若苦、卽無我。一、離苦諸行,我、不可得故。二、彼...指不由學問經驗,無始以來自性本有者。又作生得、性德。即謂眾生之本性中皆具有善、惡、迷、悟等性質。反之,依修行...(術語)眾生之機與如來之應也。文句一上曰:信則論機,見則是應。又曰:機應相稱,故曰道交。...禪林用語。又作張翁吃酒李翁醉。張、李均為我國最常見姓氏,故張公、李公此喻為普通一般之二人,而非具有特殊身份、...(雜語)阿者助語。轆轆者車軌之道,運轉自在之義。碧岩集五十三則評云:丈云:我適來哭,如今卻哭。看他悟後,阿轆...亦名:減六年作三衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「六緣成犯:一、有故三衣減六年。二、不捨故者。餘之三律,捨與不...(術語)謙退雲恭,推尊其德雲敬。法華經嘉祥疏二曰:謙遜畏難為恭,推其智德為敬。釋氏要覽中曰:四分律云:汝等比...系就「十二緣起」,以四諦觀之,所生之四十八有漏智。十二緣起,即是將眾生流轉生死之因果關係所作之十二項分類:無...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
(道海律師這一篇講解戒律的文章,初學佛者讀起來可能會覺得困難艱澀,不過,對於有心深入研究戒律的佛弟子來說,這...佛涅槃前,阿難尊者問佛:佛滅度後,以誰為師?佛告阿難:佛滅度後,以戒為師,以四念處為住。《佛遺教經》記載世尊...
唐天復年間(901-904),善靜禪師南遊參學,禮謁元安寺洛浦禪師。洛浦禪師雖收他做了入室弟子,但卻安排他去當園頭,...
現實生活中,一些人不加分辨,也沒有什麼科學依據,便盲目相信吃動物的身體部位能滋補與之相應的自己的身體部位。比...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...佛陀在拔只國尸牧摩羅山鬼林的鹿園弘法時,一位名為那憂羅公的長者前來頂禮佛陀,並且稟告佛陀:我現在年老多病,非...在佛法原則上,法就是講宇宙間存在的事物都離不了因果法則,這個法則從自然界到社會以至心知,一切都是具有的,亦名...
1.一心不亂: 專注一事,使心不散亂,即是一心不亂。修念佛法門時,以虔誠之信心持誦彌陀名號,使心不散。念佛時捨...
開眼供養
【佛學大辭典】
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(公案)碧岩五十則曰:僧問雲門:如何是塵塵三昧?門云:缽裡飯桶裡水。...
法華四法
六法不異
九有
苦故無我
性得
機應
張公吃酒李公醉
阿轆轆地
減六年臥具戒犯緣
恭敬
四十八智
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

「戒」的三種名稱與四種意義
戒是一切善法之階梯

山高那礙白雲飛

不可盲信吃動物身體能補己身

華嚴的大悲心
身病心不病
太虛大師:佛法原理與做人


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