(術語)對青等之五正色而有綠等之五種中間色,又五間色之外有青,黑,木蘭三種之壞色,亦稱間色。是為袈裟之常色。五正五間,不可為袈裟。
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即端坐而忘,無思慮之意。為道家、道教所指心法相應、物我兩忘之境界。據唐代道士司馬承禎撰之坐忘論一書所述,修煉...【末那所緣】 心識生起,必具四緣,即親因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。而所緣緣,即心識所緣之境。第七末那識所...無明為無量惑業苦生起之根源,故稱為無明藏。菩薩瓔珞本業經卷上(大二四·一○一六中):「無明者,名不了一切法,...【證得理門】 p1438 瑜伽六十四卷五頁云:云何證得?謂若略說,有四證得。一、諸有情業果證得,二、聲聞乘證得,三...北魏時建。位於山西渾源縣南恆山下之瓷窯峽。寺在峭壁巉岩間,依山面崖,懸空架屋,下承長柱,上建閣樓,崇峙數層,...【定異差別有多種】 p0808 瑜伽五十二卷十三頁云:又此定異,差別多種。或有流轉還滅定異。謂順逆緣起。或有一...依仁王經及仁王經道場念誦儀軌所繪之曼荼羅。修仁王經法時用之。有二種:(一)懸曼荼羅,即懸掛於道場者。繪有金剛手...(天名)閻魔王也。臨濟錄曰:閻老前吞熱鐵丸。...(術語)一類之機緣也,謂當受同一種教之動機也,碧岩四十六則評唱曰:古人垂示一機一境,要接人。【又】一機關也。...【捨無量定】 p0974 法蘊足論六巻八頁云:復有一類、捨俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方...中道者,謂中軟、中中、中上品道,由此道故,能捨三界所繫地地中中上中中中軟三品煩惱。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
作為我們用功夫的人,在這種環境中,應該怎麼樣來對治修行過程中的昏散兩種障礙呢?昏沉,表現為無記性和昏睡。無記...切莫誤解佛教 佛教傳入中國,已有一千九百多年的歷史,所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗,影響佛教...說起老,常會有人想起老態龍鐘、風燭殘年等詞,彷彿老就是衰敗,就是調零、就是不幸。其實,此念差矣!同是描寫老,...印造經典:以印造佛所講一切利益人天教典,以及聖賢大德的一切善書。佛教是佛對九法界眾生的教育,其教典使我們見賢...他專門精於繪製彩色的色-情畫,憑著這一手技術就到省城去謀生。由於他畫得非常逼真而且特別妖艷淫蕩,因此很快便出...
在日常生活中,難免會遇到一些不如意的事。古人常說:人生在世,苦樂參半。不如意的事,十有八九。遇到境界來的時候...
洞山禪師有一天在過河時,看到河面上反映出自己的影子。水上一個人,水面一個人;水面上的不是他,水上的才是他。當...
有的人一聽到別人跟他說 阿彌陀佛,他就說:不好意思啦,念小聲一點啦,讓別人聽到不好意思啦!你想想看,我們這張...
間色
【佛學大辭典】
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【安住相】 p0625 瑜伽十一卷二十一頁云:云何安住相?謂四識住。卽識隨色住等,如經廣說。此所思惟,名安住相...
坐忘
末那所緣
無明藏
證得理門
懸空寺
定異差別有多種
仁王經曼荼羅
閻老
一機
捨無量定
中道
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經

對治修行中的昏沉散亂
【推薦】弘一大師《切莫誤解佛教》
年邁不可怕,只怕心態老
印經可得五種福報
製售淫書黃碟的報應

跟人結怨痛苦過日,不如原諒包容過日

渠今正是我,我今不是渠


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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道證法師
蕅益大師
夢參法師