(術語)佛三十二相中烏瑟膩沙相中之好也(相為大相,好為小相)。佛頂上有肉塊隆起為髻形,謂為烏瑟膩沙相,頂上肉髻相等,於此相中有一切人天不能見之頂點,故名無見頂相。觀佛經三曰:「佛頂肉髻生萬億光,光光相次乃至上方無量世界,諸天世人十地菩薩亦不能見。」觀無量壽經曰:「唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊。」同天台疏曰:「肉髻是相,無見頂是好,此相好表於極果。今作因人,故不及佛。」楞嚴經七曰:「若有宿習不能滅除,汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒,斯是如來無見頂相無為心,佛從頂發輝,坐寶蓮華所說心咒。」
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日本鎌倉時代著名佛師。曾參與南都東大寺、興福寺之造佛。後鳥羽天皇文治五年(1189),造興福寺之彌勒菩薩像,將彌...【五種因緣愚夫執有如名自性】 p0290 瑜伽七十三卷十六頁云:復次由五因緣,當知愚夫、如名,如言,於所詮事,執有...(術語)謂結一夏九旬安居之制度。即為安居之行也。...為日本禪宗三派之一。明代永曆八年(1654),我國黃檗山萬福禪寺之隱元隆琦(1592~1673)應日本長崎興福寺逸然之邀...【有執受大種】 p0550 大毗婆沙論一百三十七卷十三頁云:此中有執受大種者:謂現在剎那,有情數攝心心所法所執...教乘法數云:轉八識成四智。轉前五識成成所作智,轉第六識成妙觀察智,轉第七識成平等性智,轉第八識成大圓鏡智。相...色聲香味觸法六塵,以眼耳鼻舌身意六根為媒,自劫家寶,故喻之為賊。有道之士,眼不視色,耳不聽聲,鼻不嗅香,舌不...(術語)對於六字名號十字名號而言。即南無不可思議光如來之九字,讚歎阿彌陀佛光明不可思議之名號也。大寶積經第十...子題:偏袒、褡膊、方裙 資持記釋云:「餘衣中,初科。 偏 袒 謂止存左袖,袒露右邊,即本祇支。 褡膊 亦即覆肩。此...【四諦智】 p0426 瑜伽十四卷九頁云:又有四種,於轉還品真實能取智,能盡諸漏。一、轉品果真實智,二、轉品因真實...(地名)在摩竭陀國金剛座之側。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
一、前言 佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現現法樂為主。印順法師在藥師經講記中提...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...有一個家財萬貫的富翁快死了,死神來接他走,他問死神:我死後會上天堂還是地獄? 死神跟他說:地獄。 富翁很不服氣...
前面等於是一個前言,這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了,叫別明發相,各別地說明當我們在正念真如的時...
不能專,要他專;不能念,要他念;不能一心,要他一心。 我們希望這一念心不貪求世間五欲的境界,專心來憶念這個佛...
無見頂相
【佛學大辭典】
| 上篇:無我想 | 下篇:無戒 |
出自十二品生死經(收於大正藏第十七冊)。佛為諸比丘說,從四果至三塗,善惡生死有十二品。即:(一)無餘死,謂羅漢...
快慶
五種因緣愚夫執有如名自性
結制
黃檗宗
有執受大種
轉識成智(二)
六賊
九字名號
餘衣時用非法
四諦智
目支鄰陀龍池
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
羨人不如慕己

痛苦和外境沒有關係,是自己內心生起的

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆

【推薦】持誦准提咒的功德利益

佛現相來垂手接引,如何判斷是佛是魔
真心的笑容

十種受陰魔(一)過抑生悲


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