智慧水【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

生因

【生因】五因之一，謂地、水、火、風四大種，為生起色法的原因。參閱『五因』條。...

（雜語）末為莫之義，陀摩為中之義，無著於中道也。法華玄義二曰：問：中道是何義？答：末陀摩經中自注曰：末者莫義...

【非心俱生法】 p0716 　　品類足論六卷十五頁云：非心俱生法云何？謂意處，及非心俱生十一處少分。...

【一向修毘缽舍那】 p0011 　　瑜伽七十七卷三頁云：世尊！齊何當言菩薩一向修毘缽舍那？善男子！若相續作意，唯思...

梵語 gotra。又作種姓。即佛及聲聞、緣覺、菩薩等三乘人各具有可能證得菩提之本性。此有先天具足不變者，與後天修行...

禪林用語。形容禪者之風采光儀，或其機用之灑脫可喜。碧岩錄第四則（大四八·一四三中）：「德山背卻法堂，著草鞋便...

【有意】 p0538 　　瑜伽九十七卷二十二頁云：俱生聞思所成妙慧，善成就故；名為有意。...

共有十種，即忿（憤怒）、恨（怨恨常思報復）、覆（隱藏自己的罪過）、惱（對他人發火）、嫉（嫉忌他人）、慳（吝嗇...

【五種順出離界】 p0275 瑜伽十一卷十一頁云：此中由欲恚害出離，卽說乃至樂根出離。由色出離，卽說第四靜慮舍根出...

戒本疏·持犯方軌：「言作犯者，出家五眾，內具三毒，我倒自纏，不思對治，鼓動三業，違教造境，名之為作。作與持違...

羯磨疏·集法緣成篇：「諫隨舉比丘尼者，比丘僧舉，意在清心，五眾同治，不相往返。乃違眾命，親事供承，為惱處深。...

梵語 āvenika，巴利語同。指不共同，即獨特之法。如十力、四無畏等十八法唯獨佛所得，餘阿羅漢等聖者則未能通，故...

佛說出家功德經失譯人今附東晉錄如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...

覺林菩薩偈華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言，譬(p)如...

三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...

羅睺羅尊者是佛十大弟子之一。乃釋尊之子，為耶輸陀羅所生。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅雲...

一向和風日麗的舍衛國，有一天忽然陰風慘慘，烏雲密布。幾個時辰之後，奇怪的事情發生了，陰暗的烏雲中竟落下血水，...

有一位父親，在他很小的時候父母就去世了，他成了一名孤兒，孤苦伶仃，一無所有，流浪街頭，受盡磨難。最後終於創下...

其實除去五蓋，在生活中還有一種最常見也最常被忽略的問題----分心散亂。這個問題雖沒有明確被列在五蓋之中，但一樣...

佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候，內心生起了極大的恭敬和信仰之心。這...

妙葉禪師《寶王三味念佛直指》云：詳夫一心平等，體性無虧。雖纏綿於業識之中，靡不有出塵之志。方欲究道，魔境先彰...

這感受是怎麼回事？業感原無意，苦樂隨因異。快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有別相念、總相念。雖然觀受是苦，但...

問：為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，並不持戒的出家人，或自稱出家人）。答：在《大悲經》...