(術語)為使歸於真實,假施設權法也。法華玄義第一序有曰:「為蓮故華者,譬為實施權。」是蓋為解釋法華經題目蓮華二字三義中之一義,爾前與法華相對,於爾前四時說逗機益物之法者,皆是為使歸於法華真實之妙圓,假設之方便權說,雖暫有用而終可廢者。
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(公案)碧岩八十九則曰:雲岩問道吾:大悲菩薩,用許多手眼作什麼?吾云:如人夜半背手摸枕子。...全稱通兩肩。又作通披。搭袈裟時,右肩露外,稱為偏袒右肩;兩肩均為袈裟所覆之披法,則通稱肩。前者系對佛及師僧修...【心攝受陶煉】 p0355 瑜伽十三卷十頁云:若有復能止息尋思,乃至具足安住第四靜慮;是名為心攝受陶煉。由能攝受無...【五種學處】 p0262 法蘊足論一卷十七頁云:如是五種,云何名學,云何名處,言學處耶?所言學者,謂於五處未滿為滿...以智慧而照見事理,是為觀照。 觀行 於心觀理而如理身行。 觀察 即觀念觀想也。 觀念 觀察思念真理...(術語)天台宗所立。以五時定釋迦一代說法之次第。以八教分別其說法之儀式(化儀之四教),與教法之淺深(化法之四...亦名:與剃髮法、剃髮法 子題:剃髮闍梨、剃髮本須和尚 隨機羯磨·諸戒受法篇:「與剃髮法。時諸比丘輒度人故,眾僧...(雜語)禪林集眾作務曰普請。僧史略上曰:共作者,謂之普請。傳燈錄禪門規式曰:行普請之法,上下均力也。【又】但...一切經教的內容分為十二類,叫做十二部經,又叫做十二分教。 一、長行,以散文直說法相,不限定字句者,因行類...亦名:受隨相資 子題:壇場受體、受後隨行、有受無隨直是空願之院、有隨無受此行或隨生死 行事鈔·隨戒釋相篇:「(...(雜名)北印度迦濕彌羅國為末田底迦阿羅漢所開拓,阿羅漢入滅後,訖利多種自立為王。其後佛滅後四百年頃,健馱邏國...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...問: 請問師父,當我們念佛的時候,要如何同時操作理觀跟事修? 淨界法師答: 一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟...觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是...
有人問印光大師學佛的秘訣。印光大師則回答:學佛的秘訣在於誠與敬。誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心。...顏光衷說天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人,說他孝順就高興,說他不孝就發怒,並且感到羞愧。憑此天賦的良知...
當年乾隆皇帝私下江南時,有一天來到南海普陀山,看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博,有的甚至還抽煙,乾隆對...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
修行就是要離開塵欲,要發菩提心。覺明妙行菩薩進一步開示說:汝等慮身纏世網,念頭不得清淨。就好像我們現在還有很...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
為實施權
【佛學大辭典】
| 上篇:為物身 | 下篇:為無為 |
(術語)經劫之間人壽一增一減也。俱舍論光記十二曰:增減者,從人壽十歲,增至八萬歲,復從八萬歲,減至十歲。此一...
雲岩問道吾手眼
通肩
心攝受陶煉
五種學處
觀照(三)
五時八教
出家與剃髮法
普請
十二部經
受隨二戒相資
訖利多王
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
念佛時如何同時操作理觀跟事修
聖嚴法師《聞聲救難,度一切苦厄》

學佛的秘訣在於誠與敬
幾種不孝習氣的養成

乾隆皇帝遇觀音的故事
既然罪性本空,為什麼還要懺悔


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師