(異類)十王經之妄說,謂葬頭河邊有奪衣婆褫亡人之衣也。文曰:「官前有大樹名衣領樹,影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣,翁鬼懸枝。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【二法能令同梵行者得安樂住】 p0047 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,令居一處同梵行者,展轉皆得安樂而住。...(故事)佛十大弟子中各有第一。此人為天眼第一。增一阿含經三曰:天眼第一,見十方域,所謂阿那律比丘是。天眼是六...【質直】 p1340 集異門論二卷五頁云:質直云何?答:心不剛性,心不強性,心不硬性,心純質性,心正直性,心潤滑性...【笑】 p0948 瑜伽十一卷七頁云:笑者:謂隨有一、或因開論,或因合論,現齒而笑:歡聚啞啞。...聲聞緣覺的修行方法,其方法是自調、自淨、自度。智度論說:求福德皆為自調自淨自度。持戒是自調,修禪是自淨,智慧...於佛、菩薩之法身所立之理法身、智法身二種;在諸經論中,其種類及名稱有下列數種: (一)據華嚴經疏卷十、金光明經...【往來】 p0800 此十八變中之往來也。瑜伽三十七卷四頁云:往來者:謂佛菩薩,依定自在,隨其所樂,於諸牆壁山...【四聖諦真俗分別】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云:問:如是四聖諦,為世俗諦攝?為勝義諦攝?答:勝義諦攝。何以故...(職位)司寺中法務之役名。...【如病】 p0575 瑜伽八十六卷四頁云:如病者:謂如有一,因界錯亂所生病苦,修厭背想。...Daosheng 東晉、南朝宋間僧人。亦稱竺道生。俗姓魏。巨鹿(今屬河北)人。寓居彭城(今江蘇徐州)。幼依沙門竺...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...地藏十輪經...
原文: 所言念佛三昧,說之似易,得之實難,但當攝心切念,久當自得。即不能得,以真信切願攝心淨念之功德,當必穩...
《華嚴經》都講十,以十種佛來攝持。什麼叫十種佛?我們經常說「佛陀耶」,我們翻華言是「覺」。覺有三種,有自覺,...【淨土因何獨指西,要令心念有歸棲。一門入後門門入,初步迷時步步迷。直就下凡階上聖,不離煩惱證菩提。蓮華勝友應...
身心之火對我們產生兩種結果: 第一個,破壞我們今生的快樂。無常大火一燒,你所有的快樂終歸於空。所以,這三種兒...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...
有嚴。俗姓胡,台州臨海人(今浙江臨海鎮),六歲時,皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受具足戒,前往東山承天寺,學法於...
由於肉類較不容易消化,滯留於腸胃道時間較長,因此較有飽足感,因此葷食者改成吃素後,肚子可能很容易就餓了。此感...
葬頭河婆
【佛學大辭典】
| 上篇:葬頭河 | 下篇:葬殮 |
【三種雜染】 p0177 瑜伽八卷一頁云:何等為三?一、煩惱雜染。二、業雜染。三、生雜染。如彼第八卷至十卷釋。...
二法能令同梵行者得安樂住
阿那律天眼
質直
笑
自調
二種法身
往來
四聖諦真俗分別
勾當
如病
道生(?~434)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

開悟和沒開悟的人心境之區別

華嚴經的十種佛
淨土為何獨指西方

為什麼眾生身處火宅而不覺知
聖嚴法師《無常就是永恆》
人死後為何要為亡者做功德

有嚴大師示「淨土易生」之理


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師