(異類)十王經之妄說,謂葬頭河邊有奪衣婆褫亡人之衣也。文曰:「官前有大樹名衣領樹,影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣,翁鬼懸枝。」
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天上的女人。欲界天中有女天,色界以上則無。...亦名:諸說戒法篇、說戒法篇 羯磨疏·諸說戒法篇:「諸說戒法篇第五。……就正宗中第四文也。大分為二。初緣,後法...(物名)又名賢瓶,善瓶,吉祥瓶,如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶,則所須如意自瓶中出雲。智度論十三曰:持戒之人...子題:德衣法不聽外界、功德衣法不聽外界 行事鈔·安居策修篇:「律雲,安居竟應解界、結界者,為諸界同受功德衣也...【業增上】 p1218 瑜伽九卷四頁云:業增上云何?謂猛利極重業。當知此業、有六種相。一、加行故,二、串習故,三、...梵名 Rasa-vajra。又作金剛味菩薩。相當於密教金剛界曼荼羅理趣會之鈴菩薩,居於外院之北門。據不空三藏之「十七尊...(術語)佛之三身也。經論所說,或二身乃至十身,開合多途,然以三身為通途。蓋諸身之不同不出三身也。...(譬喻)喻眾生業報之因緣不同也。智度論八曰:業報因緣各各不同。(中略)譬如黑蛇,而抱摩尼珠臥,有阿羅漢人乞食...於一切法執斷者,亦有七種,云何為七。 一、計三世斷 此有三家: 一、如路伽耶陀人所計,諸行及眾生,無...【非可厭逆語】 p0715 瑜伽八卷十二頁云:不過度量故;名非可厭逆。...凡一卷。明代景隆撰。正統五年(1440),應天府五聖廟道士繆尚誡曾繪製一幅黃龍禪師與呂洞賓之講禮圖,名為「神化圖...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
要做本色真正道流,直須受得勤勞,甘得淡薄,耐得歲寒,守得貧苦,當得重務,忘得名利,棄得恩愛,持得戒律,做得工...佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。 造塔的功德: 《...
凡聖之判,如隔雲霄,其間相去,不可以道里計。佛法微妙難思,片言隻字中,每每暗藏著無價可評之牟尼珠。牟尼珠中,...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...
如果以前有過殺業的話,拜八十八佛,或者持《大悲咒》十萬八千遍,然後念《往生咒》三十萬遍,就可以把以前不小心造...
生活的環境 中國人說怎樣做事會順利,一命、二運、三風水、四修陰德、五讀書。 命 你知道什麼是命嗎?為什麼你有一...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...
在這世間,由於每個人的成長環境不同,自然觀念上也會有所差異。人生無法事事都很完美,但是若能懂得善解、包容、感...
葬頭河婆
【佛學大辭典】
| 上篇:葬頭河 | 下篇:葬殮 |
以五種之功德法而成身,謂之五分法身。 一、戒 身口意三業,離一切之過非,謂之戒法身。 二、定 息慮靜緣...
女天
羯磨疏諸說戒法篇第五
德瓶
安居竟作四事
業增上
味金剛
三身
黑蛇抱珠
斷病
非可厭逆語
尚理篇
【大藏經】正法念處經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

真修行須受得勤勞,甘得淡薄
造塔、禮塔、繞塔的功德

一切苦因緣,全由妄動取
生活中的最佳食物

如何超度過去所造的殺業

一命二運三風水,四修陰德五讀書

淨土不攝非人


淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師