(譬喻)譬煩惱也。又斥法門之煩者。又謂言語,禪家之常語。出曜經三曰:「其有眾生,墮愛網者,必敗正道。(中略)猶如葛藤纏樹,至末遍則樹枯。」碧岩十二則垂示曰:「卻有許多葛藤公案,具眼者,試說看。」種電鈔一曰:「葛藤者謂語言。」碧岩第一則垂示曰:「看取雪竇葛藤。」叢林盛事曰:「禪家者流,凡見說事枝蔓不徑捷者,謂之葛藤。」楞伽經一曰:「叢樹葛藤句,非叢樹葛藤句。」
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梵語 kalpāgra。指成劫之初。即欲界有情世界成立之初。依俱舍論卷十二載,劫初時,人皆如色界,肢體圓滿,諸根具足...【因樂】 p0592 瑜伽三十五卷十九頁云:言因樂者:謂二樂品諸根境界;若此為因順樂受觸;若諸所有現法當來可愛...(經名)一卷,元魏瞿曇般若流支譯。列迦葉毗部別解脫戒之本條者。【又】一切戒經之通名。智度論二曰:解脫戒經,即...(一)斥退惡魔,守護善法之二十位天神,名稱如下:梵天、帝釋、毗沙門、持國、增長、廣目、金剛密跡、摩醯首羅、散脂...(術語)釋迦一代教法之體性也。此教體以聲為體乎?以名句為體乎?將以心為體乎?以真如為體乎?其他可為教體者,有...(術語)謂男女好妙之容色也。無量壽經下曰:眄眛細色,邪態外逸。...(雜名)不動明王之頂髻也。...(術語)單名法界,又曰法性。合雲法界性。法界即法性也。圓覺經曰:法界性,究竟圓滿遍十方。華嚴經十九曰:若人欲...(印相)立印軌曰:復次獻華座,名金剛蓮華。定慧芙蓉合,水(無名)火中俱散開,猶如蓮華葉。二風頭屈附火初節之側...(名數)開佛智為二種:曰如理智,如量智。曰根本智,後得智。曰真智,俗智。曰實智,權智。曰一切智,一切種智。要...(行事)蘇悉地經偈曰:晨朝時,日中時,及日沒時。不動使者軌曰:旦時,午時,黃昏時。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...念佛法門,是後世最有效的修行方法:誠心念佛一句,能滅八十億劫生死重罪。,佛是絕對不會騙我們的,因為妄語(亂說...
我有一個搞學術的朋友,他談到中國人好像缺少原罪意識,不像西方國家的人有原罪意識,所以,我也在跟他討論這個問題...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...
念佛求生淨土一法,乃十方諸佛普度眾生之要道,九界眾生速證佛果之妙門。諸大乘經,皆啟斯要。淨土三經,專明其致。...
若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字,專心一意地繫念,無有其它雜念,進一步修唯心識觀和真如...
眾生各有宿世因緣,所以根器各有不同。 上根之輩,深明生死事大,不願沉淪輪迴,於是發心修行,積功累德,自化化他...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...
人食五穀雜糧焉有不生病之理?人病了,經過醫治之後,可能會康復,也可能會一病不起。病雖然給人帶來了很多痛苦,但...
葛藤
【佛學大辭典】
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(術語)天台譯三昧為調直定,調心之暴,直心之曲,定心之散也。止觀二曰:通稱三昧者,調直定也。大論云:善心一處...
劫初
因樂
解脫戒經
二十天
教體
細色
辮髮
法界性
獻華座印言
二智
飲食三時供
【大藏經】大智度論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
堅持念佛定能改變命運

念念向內去找原因
上善若水,至慈低眉

淨土一法乃諸佛普度眾生之要道

修行必須下苦功夫

《地藏經》利益篇
三身佛


星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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