(譬喻)譬煩惱也。又斥法門之煩者。又謂言語,禪家之常語。出曜經三曰:「其有眾生,墮愛網者,必敗正道。(中略)猶如葛藤纏樹,至末遍則樹枯。」碧岩十二則垂示曰:「卻有許多葛藤公案,具眼者,試說看。」種電鈔一曰:「葛藤者謂語言。」碧岩第一則垂示曰:「看取雪竇葛藤。」叢林盛事曰:「禪家者流,凡見說事枝蔓不徑捷者,謂之葛藤。」楞伽經一曰:「叢樹葛藤句,非叢樹葛藤句。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(一)指二種佛身。有多種分法:(一)謂生身與化身。生身即降生王宮,修行成道之佛身。化身為佛顯神通力,變化鬼、畜等...(一)梵語 ?arīra,巴利語 sarīra。即死尸、遺骨之意。又作實利、設利羅、室利羅。意譯體、身、身骨、遺身。通常指...(譬喻)大法能照物故以鏡譬之。智度論五曰:法之大將持法鏡,照明佛法智慧藏。...梵名 Cakravādaparvata,巴利名 Cakkavāla-pabbata。又作鐵圍山、輪圍山、金剛山。即圍繞於須彌四洲之外海,由鐵...【量】 量的詮釋有廣狹二義,狹義而言,量是認識,是知識,亦是測量之意。量有量果,即認識作用的結果。亦可說是知...魚之隱語。僧眾禁食酒肉葷腥,故特作隱語呼之。以魚游於水中,往來如梭似花,故有此稱。東坡志林:「僧謂酒為般若湯...【宿住隨念智加行】 p1023 大毗婆沙論一百卷十三頁云:問:修宿住隨念智,加行云何?答:施設論說:初修業者,於世...為「剎那等起」之對稱。即由思惟等之心的作用,以引發起業者,稱為因等起。與「動機」同義。亦即指引起表業及無表業...禪林用語。以一束絲比喻眾生迷妄之根源,即煩惱。綟,指草。以草為染料,染成黎黑而近淺綠之線,稱為綟絲。碧岩...《因明入正理論》,一卷,商羯羅主造,唐玄奘於貞觀二十一年(647)在長安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考,...亦名:視比座戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「視比座者,誰多誰少也。」(事鈔記卷二五·四○·一三)...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...(印光大師校印版本)...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
過去有個人,患了下腹的疾病,求醫治療。醫生告訴他:用灌腸療法即可痊癒。當醫生備好藥水,轉身再去拿倒灌用的器具...
1.爾時佛告諸比丘:「於此眾中,我不見一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不他淫,身體香潔...
我們可以看見這世間上,每天報章新聞不知多少人被殺或遇害,無論是暗殺、明殺、仇殺或恨殺,總離不開「瞋恨」二字;...同樣是拜佛,許多人的目的,並不盡同;有的求福,有的求慧,有的求財,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事業發展,...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
我們要知道貪瞋癡它生起的這個次第。好像醫生去幫人治病一樣,首先要知道人家有什麼病。同樣的我們要對治煩惱,首先...
佛陀住世時,經常開示弟子修行要福慧雙修,才可有成就。如果只修福或只修慧,便偏離正道,不能福慧圓滿。 曾有師兄...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...
葛藤
【佛學大辭典】
| 上篇:萬燈會 | 下篇:葛藤禪 |
凡三卷,或七卷。唐代良賁撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收於大正藏第三十三冊。為唐代不空所譯仁王護國...
二身
舍利
法鏡
金剛圍山
量
水梭花
宿住隨念智加行
因等起
一綟絲
因明入正理論
嫌視比座戒釋名
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

學佛得遇善知識是最大的福報

佛經中開示不邪淫的功德

無瞋才是最好的供養
怎樣求得平安

極樂世界才是我們的家鄉

一天之中如何對治貪瞋癡

學佛人既要修福也要修慧


界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚