(雜語)Jñāna,譯曰智。大日經疏十三曰:「薩末囉Smara(憶念也),惹那Jñāna,智也,言尚憶此智也。」菩提心義十曰:「闍那,此正言智。是分別根生義。」
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【四智心品一向是善一向無漏道諦所攝】 p0472 佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,一向是善,一向無漏,道諦...在十二緣起各支中,除無明外,於其餘十一支,各就三世順逆及法性常住觀察之智。十一支各具七智,合為七十七智;七智...又作根敗二乘、敗種二乘、敗根、敗種。或稱焦芽敗種。乃大乘對聲聞、緣覺之貶稱。聲聞、緣覺既無成佛之心,結果喪失...禪林用語。為禪宗牛頭禪之修行主張。又作本無事而忘情、休心不起。以為心、境本無所有,凡有所作,皆是迷妄,故應喪...(術語)斥漫逞分別之人而言。止觀十曰:散心法師,雖分別諸使,亦不自知空見過患。...(譬喻)大品經十喻之一。西俗多工伎,以種種法現出無實之象馬人物等,使人如實見聞,謂之幻,幻事雖如實見聞而非實...(一)(467~529)南朝僧。義興陽羨(江蘇宜興)人,俗姓周。七歲出家。十三歲開始研習佛學。三十歲,於妙音寺講法華...(地名)在廣東省。六祖至此放置衣缽。大明一統志卷八十廣東南雄府曰:大庾嶺在府城北八十里,漢兵擊呂嘉,有禪將姓...(雜語)歌詠經文之聲。即梵唄也。慧琳音義六十五曰:經唄,僧尼法事梵唄聲也。...(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟度,示無為五官機能轉於塵裡者,宜別開發真佛智見,有心...【識緣名色名色緣識】 p1438 世親釋三卷三頁云:謂世尊言:識緣名色,名色緣識。此中識緣名者:謂六識中非色四蘊。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...稱讚淨土佛攝受經...也許,有的朋友認為,現在誰都可以戴佛珠就像普通的金銀首飾、鑽石珠寶一樣,不過是一種裝飾罷了,戴不戴佛珠似乎也...
修行既要有好的大環境作保證,如安定的社會和清淨的道場,也要有好的小環境作保證,小環境就是我們自身。在修行的時...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
修道,那就是像一個人披上盔甲,上戰場,一人和萬人去作戰啊,是要有一種慷慨,像荊軻去刺秦皇這樣的一個風蕭蕭兮易...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...
第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候,回到第八識;當我們生命開始的時候,從第八識出發。我們從一個...
如何達到正念真如,在《楞嚴經》提出了兩個法門:第一個破除外境的執取,這個是比較粗分的;第二個是達妄本空,知真...
信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信願具足。關於這句話,我們再說明...
惹那
【佛學大辭典】
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(人名)阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārakṣita。...
四智心品一向是善一向無漏道諦所攝
七十七智
根敗壞種
本來無事
散心法師
如幻
法雲
庾嶺
經唄
玄沙三種病人
識緣名色名色緣識
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
心律法師:戴佛珠的含義

修行時要先「調五事」
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別

要有出離牢獄的心

愚癡跟邪見有什麼差別

生命的「倉庫」---第八識

人生沒有開始,也沒有結果


六祖慧能
智者大師
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚