(術語)Sthūlātyaya,六篇中第六小罪之名。見慧琳音義六十。
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何等損害離欲?謂習欲者暢熱惱已生厭背性。...(術語)悟一實之境界也。占察經下曰:一實境界者,謂眾生心體,從本以來,不生不滅,自性清淨,無障無礙,猶如虛空...【緣無緣法】 p1301 發智論十三卷二十二頁云:云何緣無緣法?答:五識身,幷相應法,若意識,幷相應法,緣色無為心...(經名)生聞梵志,剎利居士等問欲何行何等,佛一一答之。攝於中阿含經三十七。...身,即能依之色身;土,即所依之國土。據佛地經論卷一載,二種身土即:(一)自受用身土,指自己修因之所感,稱性受用...惡之律儀。為「善律儀」之對稱。又作不律儀、惡戒。即為自活或得利益而立誓行屠殺等業者所得之無表色。據俱舍論卷十...(名數)根本之煩惱,能生枝末之煩惱,故名住地。住地之煩惱有五種:一、見一處住地,身見等三界之見惑,入見道時斷...即唯佛與佛能互知之智。與「唯佛與佛乃能究盡」一語同義。其義有二:(一)謂佛之悟境唯佛知之,因位菩薩等不可得知。...梵語 tri-samayah。(一)三者皆為三昧耶之意。三昧耶,平等之義。如謂身、語、意三密等諸種三法平等而圓融無礙,稱為...(雜語)禪宗四祖道信,五祖弘忍,俱住黃梅東山,引接學人。故云:宋高僧傳八曰:昔魏末有天竺沙門達摩者,得禪宗妙...【並沙門婆羅門眾生】 p0832 瑜伽八十三卷十七頁云:並沙門婆羅門眾生者:謂諸沙門,若婆羅門,生在人中,希求...大方廣佛華嚴經...佛說出家功德經...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...佛法明因緣所生法,有兩種力:一、可思議力,二、不可思議力。如依何等因得何等果,造何等業感何等報,有何等境起何...
法華經的思想,觀照現前一念心性當體即空。要修空,那要空掉什麼?我們凡夫沒有修法華經之前叫做根、塵、識。就是我...
往生咒全名《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,一般我們念完阿彌陀經都會念三遍往生咒,這個往生咒,它的來歷也不尋...一日,波斯匿王在靜坐時,思惟什麼是護己?什麼是不護己?最後得到一個結論:若人修善,即是護己;若行惡事,則是不...
是故由賴耶種子,生起諸法之現行,復由現行熏成種子,如是展轉相續,形成有情眾生之業果相續,此中有三法,二重因果...
陰德就是說你自己默默地修行,默默地幫人家,不用宣傳,不用圖名圖利,這就是修陰德。你無條件地無私忘我地去幫助眾...
氣味相投 有一種鳥,在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都沒興趣,它只愛吃爛臭的死老鼠,那種臭味才是它...
窣吐羅底迦
【佛學大辭典】
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【無間運轉作意】 p1077 瑜伽二十八卷十一頁云:云何無間運轉作意?謂從了相作意已後,乃至加行究竟作意;是名無間...
損害離欲
一實境界
緣無緣法
何欲經
二種身土
惡律儀
五住地
唯佛與佛知見
三三昧耶
東山法門
並沙門婆羅門眾生
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】淨土十疑論

善導大師:水火二河白道喻
太虛大師《念佛往生的原理》

心態如果不歸零,那根本沒辦法修行

往生咒的來歷與功德利益
清淨三業,內護己心

因果相續經過哪三個階段呢

做了好事被人罵,還要很高興


聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
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虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師