(雜名)清姚元之竹葉亭雜記曰:「河南少林寺後殿西壁前設供桌,供一石。高幾二尺強,上下寬五七寸不等。即之一粗石,了無異處。向之後退至五六尺外,漸有人形。至丈餘,則儼然一活達摩坐鏡中矣,腮邊短髭,若有動意。寺僧言乾隆三十六年,駕幸嵩山,欲觀祖師面壁石。石在少室山洞中,故浮置之者,因請以呈覽焉。」
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(經名)一卷,晉法顯譯。記餓鬼與目連之問答。...梵語 keyūra。又作枳由攞、吉由羅。意譯作瓔珞。以珠玉所製之頸飾。在印度,王公貴人常以瓔珞為嚴身之飾具。又古來...指庚申會所祭之神靈。我國古來即以十幹十二支記日,自甲子至癸亥,凡六十日為一循環,民間每逢庚申日所祭之神,即稱...軍荼利,梵名 Kundalī。於密教修法之中,以軍荼利明王為本尊,為祈請調伏、息災,或增益之修法。修此法時,行者須...四安樂行之一。不樂說人及經典過之行法。即遠離說過、輕慢、嘆毀、怨嫌等四事,修攝其心,而得安樂。法華經安樂行品...東晉僧。投廬山慧遠門下。孝武帝太元十七年(392)與法淨等共遊西域求法,至于闐,得華嚴經梵本三萬六千偈及四分律...指十善戒。據大智度論卷四十六載,戒波羅蜜總攝一切戒法,譬如大海總攝眾流;如十善戒為一切戒法之根本,稱為總相戒...巴利名 Majjhima-nikāya。為南傳巴利文經藏五部之一。相當於漢譯之中阿含經。共收一五二部經,分為三聚,十五品。...(術語)日本真言宗所傳之密教對於天台宗所弘之密教而稱為東密。以東寺為其根本道場故也。東台二密有種種之差異。...【有頂天】 此有二解,一、指色究竟天。乃色界四禪天之第九天,為有形世界的最頂峰,故稱有頂。二、指無色界的第四...(術語)同一類之機緣,同一種之因緣也。妙玄一之上曰:一根一緣,同一道味。大集經三十八曰:行住坐臥,常系一緣。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...記得我第一次講經時只有十三個人聽,都是福嚴精舍的學生。那次是在新竹居士林講《梵網經菩薩戒本》,本來是居士請我...
佛教寺院,尤其是大叢林,都有一套嚴格的規章制度。寺院內部行政機構分工明確。以禪宗寺院為例,大體由五大辦事機構...
【真如寺訊】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢,得大小舍利子六百餘...佛經中有這麼一則故事──有兩個商隊準備出門經商,但因人數眾多,為了避免秩序混亂,兩隊的領隊就商議分梯出發。其...問: 師父您好,弟子覺得只念一句佛號是不足夠的,必須要加一些經咒之類嗎? 大安法師答: 用凡夫的知見來覺得都是...
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...
問: 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼? 大安法師答: 一心不亂是從功夫上去說的,一般分為事相上的一心不亂...問: 我已老了,身體常常被病魔侵襲折磨,雖然早晚功課和念佛都不間斷,但仍舊一樣。前天,看了《高僧傳》,裡面有...
達摩面壁石
【佛學大辭典】
| 上篇:達磨多羅 | 下篇:達磨婆陀那 |
指佛前之供養器具。置水插花之花瓶、點燈用之燭檯及燒香用之香爐,稱為三具足。而花瓶、燭檯各一對,香爐一隻,則合...
雜藏經
翅由邏
庚申
軍荼利明王法
口安樂行
支法領
總相戒
中部
東密
有頂天
一緣
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
聖嚴法師《面對逆緣步步踏實》

寺院有哪些「職位」?「人事變動」分哪些程序

悲心無盡 行願彌堅——一誠長老珍貴舍利擷影
凡事都能讓一步
只念一句佛號夠嗎,需不需要再加經咒

有六種情況,必須把這個罪懺掉


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚