(術語)真言宗之事相行法,有此二途。運心者,假令身向任何一方,而我謂前方為東方也。隨方者,隨於東西南北之四方也。是舉方位之一,而他可類推者。見辨惑指南四。
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【記說】 p0935 大毗婆沙論一百二十六卷十四頁云:記說云何?謂諸經中、諸弟子問,如來記說;或如來問,弟子記...(菩薩)胎藏界曼荼羅金剛手院第三行第七位。密號曰般若金剛。主智慧猛利之德,與金剛界之金剛利菩薩同一本誓雲。...於地上立一針,自天上投一絲纖縷,使入針孔,其事甚難,以此比喻人身之難得。[法苑珠林卷三十一] p4336...梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代經典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶樹薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀...唯識宗護法之說。謂第七末那識緣第八識之見分而起我執,第六意識則對一切法境,於我、法起執。即此二識遍計度諸法而...位於日本長野市。山號定額山。原屬天台宗、淨土宗。又稱南命山無量寺、不捨山如來寺、北空山雲上寺。寺中所奉之本尊...凡四十卷。全稱摩訶止觀輔行傳弘決。略稱止觀輔行、摩訶止觀弘決、止觀弘決、輔行、弘決。唐朝荊溪湛然(711~782)...(經名)一卷,失譯。夫延國王普達,命賣一切之頭,人無賣者,因勸人生信心,佛說王之夙緣。...【我等慢類】 p0648 集異門論五卷二頁云:我等慢類云何?答:如有一類,作是念言:我之種族形色作業工巧財位壽...(術語)從死相而驗知未來之果也。出瑜伽論。...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「果俱有」之義而立。即諸法...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...僧伽吒經...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
古印度時,那羅陀尊者在波羅梨國長者的竹林中修行。當時,統治者文茶王鐘愛的皇后不幸逝世,侍臣立即稟報:大王!皇...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,阿彌陀佛像總是站著的,為什麼呢? 阿彌陀佛接引像都是站著,為什麼不是坐像?佛看...
年輕就發財,就得勢,是不吉祥的。許多人就喜歡年輕發財,年輕發財,你很難把控不浪費掉他。許多人跑出去做生意,發...
即便對佛教並不了解的人,也知道古典名著《西遊記》中有一個給孫猴子念緊箍咒的唐僧,唐三藏。學佛人更是對三藏法師...
一、出家前的生活 1.太子降生 我聽到過這樣的故事:二千五百年前,大約在公元前563年之間,喬答摩悉達多(喬答摩...
若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者...
我們修淨土法門的人,對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀,我們都要把它看...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...
運心隨方
【佛學大辭典】
| 上篇:運心供養 | 下篇:運庵 |
戒本疏·三十捨墮法:「僧尼不同者。(一、總示同異)三十戒中,有十八戒僧尼同犯;至尼律中單列戒本。有十二戒三種...
記說
持金剛利菩薩
針孔
夜柔吠陀
六七能遍計
善光寺
止觀輔行傳弘決
普達王經
我等慢類
驗來果
空有力待緣
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

拔除心中憂愁之刺

阿彌陀佛像為何總是站著的

年輕就發財得勢是不吉祥的

「三藏」究竟是什麼意思呢

釋迦牟尼傳

現在修一分得一分,不須寄望後人

「厭離」為我們的心加了保護層


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚