(名數)真言行者,漸次證入六無畏與自二地至佛地之十地,合有十六重,以到一切地(第六無畏即初地也),但此一一重各有因根究竟三心,而起證者,依重重之一法門得到一切智地,即十六生之義也。而此十重初後更更收,聖凡互攝,一法門具無盡之法門,故謂之重玄。大日經疏三曰:「漸次證入者,如初無畏時以聲字觀修漫荼羅行。(中略)第六無畏於平等心中修漫荼羅行,離垢地以去各於自地觀心中修漫荼羅行。略以行信分之,已作十六重淺深不同,此一一位自有菩提種子心,有大悲胎藏增長因緣,有慧方便業受用之果,如前所說從一一門各流出種種門等。」演密鈔四曰:「以初地菩薩入三世平等故與第六無畏平等無畏無異,故取二地已去乃至佛地,足前六種無畏,故成十六重玄義也。」又曰:「如第一重玄以聲字觀修曼荼羅行,聲字為門即當其因。觀行圓明,即當其根。增不已入法界壇,則當究竟。一位既爾,餘位皆然。」