微若布羅迦【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

二食

1、正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制，以乞食來資養色身，清淨延命；邪命食是比丘不依佛制，以四邪或五邪之法...

小乘人分析諸法時，但見空而不見不空，叫做但空，大乘菩薩卻說諸法如幻如化，當體即空，但在空中自有不空之理，叫做...

（術語）十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心，作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。...

原是佛教徒懺悔罪愆的儀則和行法。起於東晉道安、慧遠、宋、齊、梁、陳亦頗流行，特別是梁、陳之際，懺法繁興。梁武...

【非時語】 p0712 　　集異門論十卷六頁云：說非時語者：謂所說語，非時，不應時；非節，不應節；非分，不應分。是...

內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人；外凡是剛剛聞教起信的人。...

指事、法、人之三種莊嚴。即：(一)事莊嚴，指色、聲、香、味等事物。(二)法莊嚴，指種種勝妙之法音。(三)人莊嚴，指...

為「專修」之對稱。為往生極樂淨土而專修稱名一行，稱為專修；兼修餘行，稱為雜修。善導判往生淨土之行為五正行、五...

【調順】 p1337 如九種心住中說。二解顯揚十九卷十頁云：問：云何名調順？答：若三摩地，為諸行相之所拘執，猶如...

指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二無我。略稱二空、二無我。即體達常一主宰之我與諸法之自性皆空。系大...

【不聽聲聞乘教戒】 p0339 瑜伽四十一卷十二頁云：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；起如是見，立如是論：菩薩不應聽聲...

【心心所法各有三分】 p0357 成唯識論二卷十七頁云：然心心所、一一生時，以理推征，各有三分。所量、能量、量果、...

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」佛言：「人持飯食施人，有五福德...

如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...

出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...

問：法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。這首偈子如何解釋？其主要意涵為何？出處為何？謝謝法師，...

有道友問：自己從事股票業多年，感覺不務正業，但生活逼迫，卻也無法放手。不知如何。這就扯到對錢的看法的問題。...

問：念經何以能超度餓鬼。答：仗念經力，感發餓鬼善根，宿昔罪障今悉消滅，故得超度。問：仗念經力感發餓鬼善根，...

一、日日是好日日日是好日，你們看過這句話吧。日日是好日，每天都是好天。這句話也可以這樣講：人人是好人，事事...

我就現在問一下：這個講的唯識教裡邊為男為女，無所不變，你們知道是怎麼變的嗎？就我們現在怎麼把我給變出來的？怎...

這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看，我們原來很執著的，認為那些讓我們很煩惱的事情，其實不值一提。作為...

智慧的觀照應該怎麼觀照呢？就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢？我們這次的唯識學課程，講出了三種...

佛法對苦有相當多的闡述，它將人生分為生、老、病、死四苦，再加上愛別離、求不得、怨憎會、五蘊熾盛，就形成了八苦...