指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二無我。略稱二空、二無我。即體達常一主宰之我與諸法之自性皆空。系大乘之觀法,謂「人」為空,「法」亦為空,以斷除我執、法執,而證我空真如、法空真如。小乘則偏修生空觀,故不易斷除法執。[中論卷四觀邪見品、華嚴經孔目章卷三人法二空章、百法問答鈔卷七](參閱「人法二空」256) p2065
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(術語)垂悲於我之母也。心地觀經二曰:慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。...七有之一。謂依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果。以其果報存在,故稱為有。[長阿含十報法經卷上、大毗婆沙論...子題:脅不著席 資持記釋云:「智論中,初讚坐法。求下,誡睡眠。大事,即指聖道。伺,候也。即經云,無以睡眠因緣...【不應理轉】 p0325 瑜伽八十九卷九頁云:於所緣境,深生繫縛;猶如美睡,隱翳其心。是故說名不應理轉。...梵語 vyatireka。因明用語。「合作法」之對稱。又作離、遮遣。即於因明論式中,就異喻所為離異簡濫之作法。其規則為...【抉擇說】 p0700 瑜伽九十二卷二頁云:抉擇說者:謂興詰問征核方便,說正道理,滅除疑惑。...(術語)梵雲地底迦,譯曰有愧。於己所作有愧心也。遺教經曰:有愧之人,則有善法。...(公案)師出家,依溈山禪會。祐和尚知其法器,欲激發智光。一日謂之曰:吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者,汝未...教人行善叫做勸,制止為惡叫做誡。如來的教法不離此二門,經藏屬勸門,律藏屬誡門,諸惡莫作是誡門,眾善奉行是勸門...【預流果斷三結】 p1232 俱舍論二十一卷三頁云:諸得預流、六煩惱斷;何緣但說斷三結耶?理實應言斷六煩惱。攝門根...金光明經玄義雲三身:身即聚積之義,謂聚積諸法而成身也。所謂理法聚名法身,智法聚名報身,功德法聚名應身。 ...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...廣種福田的意思是多結人緣。福田有兩類共四種:兩類分別為敬田和悲田;敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩,悲田包括窮...
從大乘的角度呢,心主要的調整啊,有三個方向: 第一個是出離心。 我們開始修學大乘佛法的時候,第一個要調整我們的...
佛陀出世以後,先講生死流轉的果報。我們前面講人天乘的時候,佛陀對人天安樂的果報,並沒有加以否定,我們可以看得...
關於居士對出家師父的稱謂 所謂佛法於恭敬中求,身為一個在家居士,乃至出家人,對於出家師父的稱呼方式,皆有佛門...
《梁皇寶懺》,又名《慈悲道場懺法》,是漢傳佛教佛事中的一種懺悔儀軌,也是一種積資淨障的修行方法。此懺法相傳是...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...本煥長老圓寂前見到的最後一位居士是誰?他就是跟隨本老十年之久的大居士唐玉。他在目睹了本老存世的最後時刻後,更...問: 在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果? 大安法師答: 讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果...
生法二空
【佛光大辭典】
| 上篇:生法二身 | 下篇:生盲 |
頭陀,梵語 dhūta 之音譯,意指修治身心,捨棄貪慾。於佛陀十大弟子之中,以大迦葉為頭陀行第一。增一阿含經卷三(...
悲母
天有
常坐不臥誡睡眠
不應理轉
離作法
抉擇說
有愧
香嚴擊竹
勸誡
預流果斷三結
三身(二)
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
聖嚴法師:為了廣種福田

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