（物名）記經名之紙標。禪家每年啟建正月祝道場之前一日貼於大殿前者。敕修百丈清規第一曰：「啟建元先一日，堂司備榜，張於三門之右及上殿經單，俱用黃紙書之。」
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（語雜）可為餓鬼之因緣也。楞嚴經八曰：是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然。後還罪畢，...又名菩薩戒，即菩薩僧所受持的戒，如梵網經中所說的十重禁四十八輕戒，及善戒經中所說的三聚淨戒是，天台宗謂之圓頓...謂人天之八種有情。即：剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。［長阿含經卷三、...（術語）梵語，婆哩惹你Parijana，心之異名。了別之義也。心對於境而了別，名為識。唯識論一曰：識謂了別。同五曰：...【善不善法強盛因緣】 p1148 瑜伽六十六卷十六頁云：由五因緣，善法強盛。何等為五？一、加行故。二、宿習故。三、...梵語 sarva-dharma，巴利語 sabba-dhamma。乃泛指一切有為法（梵 sajskrta-dharma）、無為法（梵 asajskrta-dharma...（術語）華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰：勝義勝義，謂一真法界。華嚴大疏曰：往覆無際...（名數）後魏光統所立。一、漸教，為未熟者先說無常後說常，先說空，後說不空，如是次第者。二、頓教，為已熟者於一...晉代僧。籍貫與生卒年均不詳。自幼入道即以嚴守戒律著稱，敏而好學，尤好法華經，並持密咒。西晉武帝泰始四年（268...（人名）Sundari，孫陀罹難陀尊者之本妻，譯曰艷。【又】Sundari羅漢名。一聚落之小兒，生而端正，名孫陀利，波斯匿...即往返答覆以闡明法門之義理。(一)質問者與解答者分別相對交換議論。經典之體裁多為佛應答他人請問而說法之形式，論...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣：「此為何神也？」 有通人...大方廣圓覺修多羅了義經...
世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人，絕無有作償債想，生悔罪心者。須知「種瓜得瓜，種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷，...齋天的要義 我不是說齋天不好，只是現在有的大和尚，齋天的時候，搭著祖衣，還磕頭，亂七八糟。齋天的天最多還是欲...
這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第一個從自身的角度，有「因緣變」跟「分別變」；從跟他人的...
我們每天坐禪，每天念佛。障多眾生念佛觀：業障深重，妄心止息不下來，就一心念佛，妄心就歇了。散亂眾生數息觀：查...用虛幻的人生，借假修真， 為大眾多謀福祉，為自己創造遠景， 這才是真實而永恆的福德智慧。 雖然從佛法的智慧來看...
戒嗔還不是和尚的時候，也是生活在山裡，那還是十幾年前，戒嗔當時還算一個小孩子，沒有經文的約束，比起現在要頑皮...如果你在菜市場，看到一個老人為了幾根菜討價還價，你是否會不屑？或者，在街上看到一個老人從垃圾筒裡翻撿回收物，...
我們如果這一生，單單隻有這一生，如果沒有未來的話，其實我們都不要做什麼，為啥？好活歹活到最後都沒有了，都過了...
經單
【佛學大辭典】
| 上篇：經塔 | 下篇：經量部 |
華譯為止，即止息一切雜念的意思。...
餓鬼因
大乘戒
八眾
識
善不善法強盛因緣
一切法
一真法界
光統三教
竺法崇
孫陀利
問答
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
世人若遇災殃，應作償債想
淨土修行揀正辨異
真正跟外境接觸，也就這麼一念而已
這不是證聖，若作聖解即受群魔
聖嚴法師《永恆的福德智慧》
不肯出門的戒嗔
把慈善做成好看的事
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師