(術語)七月十五日(舊律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所謂自恣法。佛說解夏經,佛說受新歲經,佛說新歲經,說其法。歲華紀麗曰:「眾僧解夏。」禪苑清規解夏曰:「七月十四日晚,念誦煎湯,來日昇堂,人事巡寮煎點,同結夏之儀。」
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即酒味。我國北方人呼酒味為兩。[四分律刪繁補闕行事鈔卷下二、四分律行事鈔資持記卷下二] p4336...乃指釋迦佛於過去世行菩薩道時之名。釋迦佛於過去世中作大力毒龍時,為行菩薩道而作布施、忍辱等六度行。據大智度論...(術語)謂小乘七方便中之五停心觀也。有五門禪經要用法一卷。【又】維摩經弟子品中迦旃延章說之無常苦空,無我寂滅...行事鈔·隨戒釋相篇:「所發戒數,隨境無量。要而言之,不過情與非情,有無二諦,攝相皆盡。任境而彰,略說則地水火...【聖教廣義】 p1226 瑜伽九十一卷十九頁云:云何名為聖教廣義?謂從資糧地、乃至漏盡,皆說名為聖教廣義。...亦名:三種和合 子題:應來者來、應與欲者與欲、現前得訶者不訶、身別、心別、口別 含注戒本·戒經序:「和合。時有...梵語 mahā-yāna。(一)乃摩訶衍那之略稱。指大乘之教法。(參閱「大乘」807) (二)為南朝宋代僧求那跋陀羅之德號。...【無間業】 p1057 俱舍論十七卷十五頁云:論曰:言無間業者,謂五無間。其五者何?一者、害母。二者、害父。三者、...【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云:又此諸欲,當於三處,應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...(術語)修道之位次。如菩薩之十地,聲聞之七方便位等。中論疏一曰:名貫道位。德備三忍。...又作結要四句、結要付囑。謂歸結教法最重要之部分,而將其傳付於人。法華經卷六如來神力品謂,釋尊將如來一切法、如...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...稱讚淨土佛攝受經...般舟三昧經...
對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
【原文】 《善見》云:佛語阿難:我滅度後,有五種法,令法久住: 一、毗尼者,是汝大師; 二、下至五人持律在世;...有位居士向禪師訴苦:我的妻子非常吝嗇,不但對慈善事業毫不關心,甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
九十歲老和尚在客堂對一群出家眾開示:在胎、卵、濕、化四生中,我們每個都曾去做過,在別道中受完業報,投入父母胎...
【原文】 《十輪經》云:若有鈍根眾生,為欲發起善根因緣。懈怠少智,忘失正念,貪著住處、衣服、飲食四事供養,遠...
吉藏大師傳承的法是般若波羅蜜,也就是佛教裡萬法皆空的空法。很多人一旦學習到空,就會覺得淨土屬於有,這也是阻撓...
天下事沒有一個必然的,所謂我希望要做到怎樣怎樣,而事實往往未必。假使講文學與哲學合流的境界,中國人有兩句名言...
解夏
【佛學大辭典】
| 上篇:解信 | 下篇:解夏草 |
何等隨逐善?謂即彼諸法習氣。...
酒兩
毒龍
五門禪
發戒數量
聖教廣義
和合有三種
摩訶衍
無間業
諸欲當於三處應觀過患
道位
結要付屬
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

心的本質簡單到無法想像

佛滅後有五法能令正法久住
禪師巧勸吝婦:有捨才有得

你的佛號不能都是在散亂心中念

這色身是要來受這娑婆劫的

鈍根眾生先培福

隋代高僧吉藏大師


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師