(界名)Piṇḍāra,又作賓跎羅。地獄名。譯曰集欲。普超經下曰:「舍利弗!阿闍世王所入地獄名賓吒羅(秦曰集欲),適入尋出,其身不遭苦惱之患。」可洪音義六下曰:「賓跎羅,地獄名也。晉雲集欲,又云賓頭。」
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(一)一宗旨之意。蓋諸大乘經所說雖各有不同,然皆同歸於一理,以一宗旨為依歸。 (二)指一門、一族。禪苑清規卷七有...(術語)是修行中之差別也。止觀之義見前,捨者梵語優畢叉Upekṣa。涅槃經三十一曰:憂畢叉者,名曰平等,亦名不淨...又作大力住持、大力無明。即根本無明。根本無明具有大力,能生起一切枝末之染法,而為大地萬物之所依住,故稱大力住...【增上緣依】 p1316 成唯識論四卷八頁云:二、增上緣依。謂內六處。諸心心所,皆托此依。離俱有根,必不轉故。又如...【利益有情有五種相】 p0704 顯揚八卷六頁云:利益者:謂菩薩摩訶薩、於諸有情,作一切利益事,有五種相;應知...《甘露陀羅尼》,是密教中阿彌陀佛的根本咒。此咒在漢文藏經中有三種譯本。一、《甘露陀羅尼咒》,但有咒語而無經文...1、稱讚淨土經所說之十佛。一、東方不動如來;二、南方日月光如來;三、西方無量壽如來;四、北方無量光嚴通達覺慧...【滅諦相】 p1212 集論五卷十二頁云:何等相故?謂真如、聖道、煩惱不生、若滅依,若能滅,若滅性,是滅諦相。如世...真如法性具有無量之功德,故以大海喻稱之。[起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌] p4199...子題:僧時到、人到、時到、僧忍聽、忍聽 含注戒本·戒經序:「大德僧聽。今僧十五日布薩說戒。若僧時到,僧忍聽。...行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,先誦毗曇,然後誦律,餘契經亦爾。若病者差已誦律;若勤求方便,成四沙門果,後當誦...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣,因為它變化。當然你照鏡子看是...各位新戒: 恭喜你們步步高陞,為什麼這麼講? 你們剛出家時形同沙彌,現在來南華禪寺求懺悔,受完了沙彌戒,一步一...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
憨山大師-放生功德偈 人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛命 放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛...問: 煩惱心雖在當下放下,過一會兒又上心頭。請問心要如何真正放下?所謂當下大徹大悟,是悟了什麼呢? 中台禪寺答...
修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云:我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十聲念我名號而不生者...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...
講到吉祥人生的道德實踐,這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子,我把它作了一個概括: 第一個偈子多聞工藝...
賓吒羅
【佛學大辭典】
| 上篇:腐爛藥 | 下篇:賓伽羅 |
亦名:有主房戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在拘睒彌國時,憂填王為闡陀造屋,便斫路中神樹,路人訶已,比丘舉...
一宗
止觀舍
大力住地
增上緣依
利益有情有五種相
甘露陀羅尼
十佛
滅諦相
真如海
若僧時到僧忍聽
毀毗尼戒開緣
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

昨天的你跟今天的你相不相同
本煥老和尚戒期開示

分別與不分別,兩者應如何平衡

宏海法師:清明節放生開示
心要如何真正放下

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