(術語)僧尼之名籍,置之於官,以防濫非。僧史略中置僧籍弛張二科,論曰:「周隋之世無得知。(中略)文宗大和四年正月祠部請天下僧尼冒名而非正度者,具名申省,各省給牒,以憑入籍,時入申名者七十萬,造帳入籍自大和五年始。」仁王經囑累品曰:「國王大臣太子王子,自恃高貴滅破吾法,明作製法。(中略)立統官制眾,安籍記僧。(中略)當知爾時正法將滅不久。」
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(人名)往古眼力王最後之一子。生時有無量吉祥福德之祥瑞,因而名為福力。見福力太子因緣經一。...(術語)譬苦性及煩惱為毒。混雜毒之法謂之雜毒。正法念經五十六曰:諸有雖名樂,猶如雜毒蜜。...全一篇。唐代荷澤神會作。全稱荷澤大師顯宗記。收於大正藏第五十一冊景德傳燈錄卷三十。內容敘述禪宗之宗要,全篇僅...(術語)二種布施之一。以妄心求神福報而行布施者。見智度論十一。...即經咒開始前之序引文。例如楞嚴會啟請之後,將誦咒前,楞嚴頭舉唱序引,大眾乃從經咒序引之第二句附隨唱和之。楞嚴...(雜語)禪林之語。閉居養道念也。禪餘內集曰:閉關守寂。又曰:閉關學道。...梵名 Jatisena。意譯為願勇。據北本涅槃經卷三十九載,闍提首那原為婆羅門,執著涅槃無常,一日與阿闍世王共詣佛所...【少分修】 p0373 顯揚十六卷二頁云:十四、少分修。謂思惟諸法,起無常等一一善想;及修所餘少分善法。是名少分修...即色、聲、香、味、觸、法之六塵,因此六塵是凡夫們所時常迷妄的境界。...【九法聚】 p0090 瑜伽一百卷十七頁云:有九法聚,攝一切法。何等為九?一、善法聚。二、不善法聚。三、無記法聚。...(術語)禪林之目。舉古則中雖有古人語,而我復別下一轉語謂之別語。見於諸錄。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
趙朴初先生說:我們日常流行的許多用語,如世界,如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對等等都來自佛...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...問: 如何理解厚德載物? 大安法師答: 這句話是出自《周易》裡面的坤卦,這個坤卦的象,六爻皆陰。坤錶大地,在這...朝山路上,有人和師父要個護身符,聖耀師父講了下面這個故事。 五台山寺院外面,很多賣護身符的。為了獲利,小販會...
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...
我們上一堂課強調了生死輪迴的根本,就是為什麼我們會不斷地死亡以後,為什麼我們會馬上得一個果報呢,為什麼阿羅漢...很久以前,有一位年老的國王,他決定不久之後就將王位傳給三個兒子中的一個。 一天,國王把三個兒子叫到跟前,說:...
佛教非常重視結緣,不但結緣還要結善緣要廣結善緣。但是怎麼做到,才能算廣結善緣呢?其中布施很重要,其實布施就是...
僧籍
【佛學大辭典】
| 上篇:僧寶傳 | 下篇:僧護 |
比喻無理強求。菩薩本緣經卷下(大三·六五下):「譬如鑽水求酥,是實難得。」此外,「鑽火得冰」一語則比喻因果不...
福力太子
雜毒
顯宗記
不淨施
序引
閉關
闍提首那
少分修
六妄
九法聚
別語
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】文殊菩薩心咒

這些詞語竟然都源於佛經,你都知道哪些

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的
如何理解「厚德載物」
護身符不靈

開悟不是想出來的

妄想就像工畫師,畫你來生的相貌
最高尚的事情


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師