(名數)一學人田,小乘見道位已後,修學聖道之聖者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四見到,五身證,六家家,七一種,八向須陀洹,九得須陀洹,十向斯陀洹,十一得斯陀洹,十二向阿那含,十三得阿那含,十四中般涅槃,十五生般涅槃,十六行般涅槃,十七無行般涅槃,十八上流色究竟涅槃(已上聖位之差別也,謂之十八有學)。二無學人田,得極果更無可修學之聖者,即阿羅漢也,是有九人:一思法,二升進法,三不動法,四退法,五不退法,六護法,七實住法,八慧解脫,九俱解脫(是依根性差別而名之九種羅漢)。見中阿含三十福田經。【又】有二福田:一悲田,貧窮困苦之人也,是為可施與慈哀心之良田。二敬田,三寶也,是為可以恭敬心供養之良田。智者大師別傳曰:「迴施悲敬兩田,使福德增多。」
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即指釋尊誕生時,右手指天,左手指地之像。據敕修百丈清規卷二佛降誕條載,於每年佛誕生會(陰曆四月八日),監管內...梵語 jīvasajjā。亦即抱存「具有生命的個體(jīva)」之想法。蓋一般認為,個體即靈魂或人格主體之意,然在佛教...(流派)禪自初祖達磨至五祖弘忍為一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗風,行於江南,故為南宗之祖,神秀禪師之...亦名:僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意 子題:二部同戒同制、約位之戒、同戒、同制、眾行 行事鈔·序:「第八,...禪林用語。為祖師西來意之略稱。歷代禪門祖師所傳佛法之意;因祖祖相傳,直指心印,故稱祖意。又以教禪相對,故天台...【摧破邪山支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《二十唯識論》,這是釋七難以成瑜伽唯識,而以唯識無境為宗。...指大願力與昔行力。如來悲智雙行,以攝化眾生,係由二種宿因力所致。據華嚴經疏卷一載:(一)大願力,指佛於因位,發...【百行】 p0635 瑜伽五十三卷三頁云:復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道,少分離殺,乃至少分遠離...脫離五蓋,也就是脫離五種煩惱。...凡四十卷。明代圓編。圓因感於藏乘法數、賢首法數等之缺軼甚多,乃基於天台之觀點,將佛教經典乃至諸子百家中,...謂至極究竟之果,如大乘之佛果、小乘之無學果。又稱無上涅槃之極果,即指佛之正覺,乃因位修行之結果。大乘義章卷八...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...很久以前,在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌,還有一位貢高驕傲的小沙彌。 這位驕傲的小沙彌,常以為自己...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...我的外祖母活到八十歲,她過世的時候我還年幼,有許多事已經淡忘了,但我清楚地記得她的兩件事:一是她過世時十分安...
與茅靜遠居士書 前三月下旬返自四明,過訪居士,適遇他出,悵然而去。尋歸回龍,茲又一月餘矣。因數子相勸,欲講《...
世人往往以為簡易的東西比較不值錢,殊不知對人至關重要的空氣是免費的,人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是,尤...
我們是一個普通的清眾,住在常住裡,沒有懺室、靜室,怎麼辦? 那就用你的心念聖號,不能磕頭,就以觀想來磕頭。但...
一者為彼守護一切財位令無損乏 若有人讀誦這部經,思惟這部經的道理,你應當守護,讓他不受財產的損失。 佛知道眾生...
二福田
【佛學大辭典】
| 上篇:福田 | 下篇:三福田 |
行事鈔·頭陀行儀篇:「在露地者,智論雲,我觀樹下,如半舍無異,蔭覆涼樂,又生愛著。便受露地,日光遍照,空中明...
佛降生像
壽者相
北宗
行事鈔僧尼二部行事通塞意
祖意
摧破邪山支
二宿因力
百行
離蓋
教乘法數
極果
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
大地萬物皆有用

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速
如何對佛法生起勝解心而不退轉呢
惜福

省庵大師談做善事與念佛的關係

至易至殊勝的淨土法門

這個功夫不要把它看簡單了


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