(名數)一學人田,小乘見道位已後,修學聖道之聖者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四見到,五身證,六家家,七一種,八向須陀洹,九得須陀洹,十向斯陀洹,十一得斯陀洹,十二向阿那含,十三得阿那含,十四中般涅槃,十五生般涅槃,十六行般涅槃,十七無行般涅槃,十八上流色究竟涅槃(已上聖位之差別也,謂之十八有學)。二無學人田,得極果更無可修學之聖者,即阿羅漢也,是有九人:一思法,二升進法,三不動法,四退法,五不退法,六護法,七實住法,八慧解脫,九俱解脫(是依根性差別而名之九種羅漢)。見中阿含三十福田經。【又】有二福田:一悲田,貧窮困苦之人也,是為可施與慈哀心之良田。二敬田,三寶也,是為可以恭敬心供養之良田。智者大師別傳曰:「迴施悲敬兩田,使福德增多。」
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(人名)王名。佛滅後七百年出,再建祇園精舍。法苑珠林三十九曰:經律大明祇桓寺之基趾,多雲八十頃地,一百二十院...【三種三界二出離界】 p0213 瑜伽九十六卷十一頁云:復次由四因緣,當知建立三種三界,二出離界。云何為四?一者、...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...亦名:見行羯磨、現行羯磨、滅擯羯磨 子題:不共住、不共事 行事鈔·僧網大綱篇:「五分文云:『大德僧聽。此比丘某...【善調】 p1137 瑜伽九十卷八頁云:謂深於六境、見過患故;名為善調。...(術語)衍者梵語摩訶衍之衍。乘之義也。今成梵漢雙舉之語,謂為上衍,即上乘之義也。淨土論註上曰:此無量壽經優婆...梵語 samudaye ''''nvaya-jānaj。八智之一,十六心之一。緣色界、無色界之集諦可得無漏智,即印證集諦之理,稱為集...【為希求】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為希求者:顯示取著與利愛故。...【牟婆洛揭拉婆】 或云牟呼婆羯落婆,此雲青白色寶,今名車渠。尚書大傳云:大具如車之渠,渠謂車輞,其狀類之...【無明行相殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經二頁云:復言:世尊!云何無明行相殊勝?世尊告曰:如是無明,隱覆真實...【正生位】 p0500 瑜伽二卷四頁云:又此胎藏極成滿時,其母不堪持此重胎,內風便發,生大苦惱。又此胎藏,業報所發...佛說三十五佛名禮懺文...(弘化社32分本)...曼殊室利菩薩十大願王...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...感同身受的慈悲,可以幫助我們破除執著、抗拒誘惑。但是在這個弱肉強食的社會上,雖然自己對別人處處慈悲,別人未必...
威儀門第一個就是敬佛,怎樣敬佛?我怎麼怎樣做,才能表現出,我們心裡虔誠的恭敬佛陀來?這個就是根據經文,根據文...
善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...為什麼拜佛時要輕微低頭? 佛法: 拜佛不是向外追求,而是自心開發,故府首返觀。我們的佛性,本具一切光明、智慧和...
口業,我們第一句話是病從口入,吃很多肉,吃很多不應該吃的東西,然後還一句是禍從口出,很多災禍是由於你講話不合...有一天,釋尊在寂靜的森林中坐禪。日影稀疏的篩進林中,除了微風拂過樹梢的輕響外,沒有其他聲音,有時連風都沉寂了...佛光禪師領導的傳燈寺,跟隨他參學的徒眾甚多。 有一天,佛光禪師開講禪門真詮以後,徒眾甲向禪師稟告道:老師!生...
二福田
【佛學大辭典】
| 上篇:福田 | 下篇:三福田 |
亦名:結三小界不豎方相、三小界結法不立界相、小界結法不立界相 子題:三小界體、說戒直坐、自恣圓坐、三小界並指...
旃育迦
三種三界二出離界
宿善往生
波羅夷滅擯羯磨
善調
上衍
集類智
為希求
牟婆洛揭拉婆
無明行相殊勝
正生位
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

經常這樣觀想,隨時都諸佛菩薩護念你
聖嚴法師《慈悲是為了保護自己》

敬佛第一,怎樣才算是敬佛

一念法供養的功德就不可思議了
拜佛八問


印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師