(地名)即中國也。唐書西域傳曰:「貞觀十五年,(中略)帝命雲騎尉梁懷璥持節慰撫,尸羅逸多驚問國人:自古亦有摩訶震旦使者至吾國乎?」同注曰:「一切經音義,摩訶此言大也。」法苑珠林曰:「梵稱此方為脂那,或云真丹,或作震旦,蓋承聲有楚夏耳。」
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五種退沒之相。指天人退沒於下界時所現之五衰相。據北本大般涅槃經卷十九載,五衰相即:(一)衣裳垢膩,(二)頭上花萎...(術語)即無相空教也。岌師之三教,慧觀,波頗蜜多,劉虯之五教中各指諸部般若經之所說為無相教,以對小乘經之有相...【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...(雜名)設齋供之法席。...亦名:摩觸女人戒犯相、摩觸戒犯相 子題:重境、輕境 含注戒本·十三僧殘法:「若觸四女,著便僧殘。女觸比丘,動身...依十誦律卷十三載,王舍城有少年僧團,共十七人,後皆為目連所度成為佛弟子。止持會集音義謂,羅閱城中有十七名童子...(名數)謂須彌山等九山與周於各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數,以須彌山為中心,其周圍有游乾陀...(譬喻)佛法能度人出生死海,故以舟譬之。佛說生經四曰:法為舟船,度諸未度。寄歸傳四曰:嘆法舟之遽沒。...【證自證分】 p1438 成唯識論二卷十七頁云:復有第四證自證分。此若無者,誰證第三。心分既同;應皆證故。又自證分...識者,謂六識身眼識乃至意識眼識者,謂依眼緣色了別為性。耳識者,謂依耳緣聲了別為性。鼻識者,謂依鼻緣香了別為性...梵語 pacakhādanīya。又作半者佉闍尼、半者佉但尼。半者,即五之意;珂但尼,指嚼嚙之食。意譯作五嚼食、五不正食...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...(印光大師校印本)...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...善生言:世尊,眾生云何發菩提心? 善男子,為二事故,發菩提心。一者增長壽命,二者增長財物。復有二事:一者為不...
祖師們常常教誨我們,要做到句句消歸自心,如說修行。也就是把學法修行落在實處,知行合一,心口相應。消歸自心就是...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...有一次,釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說: 你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向...
一、上香(三拜) 上香三拜 二、南無本師釋迦牟尼佛(三稱三拜) 三、懺悔(三稱三拜) 往昔所造諸惡業,皆由無始貪...
這個淨土法門的特色,印光大師說是「他力門、果地教」,也就是說身為一個淨土宗的修學者,我們不管是今生的離苦得樂...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...
【原文】 僧濟,不詳其所出。入廬山,從遠公學,精悟法要。年過三十,便出邑開講,歷當元匠。遠公嘆曰,與吾共宏大...
摩訶震旦
【佛學大辭典】
| 上篇:摩訶婆伽 | 下篇:摩訶迦葉 |
於日本,以繪圖解說而勸人信佛之比丘尼。又作歌比丘尼、勸進比丘尼、繪解比丘尼。起自室町時代末期。乃於一般庶民之...
五沒
無相教
無障
齋席
觸女人戒犯相
十七群比丘
九山八海
法舟
證自證分
識
半者珂但尼
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】阿閦佛國經
眾生云何發菩提心

句句消歸自心
該如何建立新的親子關係和觀念
小小的起心動念,就有大的果報

在家居士每半月五戒誦戒儀軌

至心信樂,欲生我國
買智慧


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