(菩薩)維摩詰,借師子座於須彌燈王佛。維摩經不思議品曰:「過東方三十六恆沙國有世界,名為須彌相,其佛號須彌燈王。彼佛身長八萬四千由旬,其師子座高八萬四千由旬,嚴飾第一。於是長者維摩詰現神通力,即時彼佛遣三萬二千師子座,高廣嚴淨。使來入維摩詰室。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
Yājavalkya 又作祭皮衣仙。古代印度哲學家。據推測為西元前八世紀左右之人,諸種之富蘭那(梵 Purāna)中皆有記載...【二法速令心住】 p0035 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,速令心住,得三摩地,清淨梵行。一者、憶持久遠所作...(雜語)譯曰障礙。見智度論四十八。...脫離一切之煩惱叫做寂,杜絕一切之苦患叫做靜,寂靜即涅槃的境界。...不還果向補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第七第八品煩惱安住彼道,所以者何?由一來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱及住...(人名)Akṣapada,初說因明之仙人名。因明前記曰:足目者相傳兩釋:一云:目者多,目者慧,以多起慧名為足目。二...(印相)十二合掌之第四。梵Pūṇa。...【缽特摩】 此雲紅蓮華。...(術語)又曰惑業苦。依貪瞋無明之煩惱而造善惡之業,依善惡之業而感三界之苦樂,又依此苦果之身而造起煩惱之業。如...即蓮華龍王、翳羅葉龍王、大力龍王、大吼龍王、小波龍王、持驛水龍王、金面龍王等。[最勝經卷一] p121...【時之分齊】 p0916 大毗婆沙論一百三十六卷一頁云:問:彼剎那量、云何可知?有作是言:施設論說:如中年女、...晚課蒙山施食儀...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...(根據印光大師校定本校對)...
念佛之人,必須孝養父母,奉事師長(即教我之師,及有道德之人),慈心不殺(當吃長素,或吃花素。即未斷葷,切勿親...過去好幾劫前,有一位全國首富的大長者,一生樂善好施,廣行菩薩道,常濟救貧苦、利益許多的人。因此,很多人都喜歡...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...
今天我們的版塊呢,要講到修持門,《莫道老來方修道》,終於邁入正題了。 講到修持,我們要從十個方面來談,想把心...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
生活難免遭遇各種各樣逆境,面對這些人事,人多半會無法安忍。講理行不通,就乾脆以牙還牙、以暴制暴。忍無可忍,便...
佛法是認為生命重在過程,你這個過程是用什麼心態來面對! 比如說我們日常生活,人和人之間周圍會有一些好的因緣,...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...
須彌燈王佛
【佛學大辭典】
| 上篇:須彌壇 | 下篇:須闍多 |
(雜語)俗謂僧道沿門索食為打齋飯。夷堅志云:將打回齋飯歸家,是宋時已有此語,今或訛為打盞飯。則以其每至人家取...
耶求那華爾克雅
二法速令心住
吒婆
寂靜
不還向補特伽羅
足目
僕拏合掌
缽特摩
煩惱業苦
七龍王
時之分齊
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

念佛人為何要敦倫盡分
信能致富

有分別與無分別

這些能夠悟透,對淨土才有決定的信心
弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

為什麼要忍

嗔心的火燒的是自己


道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師
界詮法師