(術語)假諦之外有真諦。理諦之外有實諦。聖者所見之理真實誠諦,謂之實諦。涅槃經十三曰:「言實諦名曰真法,若法非真,不名實諦。」
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【生支】 p0473 成唯識論八卷九頁云:謂從中有至本有中未衰變來,皆生支攝。 二解 俱舍論九卷十一頁云:由是業力,...(雜語)間隔斷絕之意。又名有間斷或曰有間。對於無間而言。即不相續而中間斷絕也。成唯識論四所謂無心定,熟眠,悶...【離喜】 p1424 大毗婆沙論八十一卷一頁云:離喜者:問:得第三靜慮時,總離第二靜慮諸有漏法;何故但說離喜耶?答...(名數)十惡為招苦果之業因,故云十惡業。...【斫訖羅】 此土翻輪。淨名云:三轉法輪於大千,其輪本來常清淨。言三轉:一曰示轉,二曰勸轉,三曰證轉。所云...(術語)時為十二時。處為淨處不淨處。諸緣者,止觀四之二所謂息諸緣務者,生活人事伎藝也是也。往生要集下本曰:只...(術語)能仁寂默之略。釋迦譯曰能仁。牟尼譯曰寂默。...(天名)Ceṭaka,一作制吒迦,制吒迦難。不動明王八大童子之第八。譯曰福聚勝者。現惡瞋之相。聖無動尊成就使者法...【十種時分】 p0108 瑜伽二卷十五頁云:復有十種時分。謂時、年、月、半月、日、夜、剎那、怛剎那、臘縛、目呼剌多...【二種雜染因緣】 p0034 瑜伽八十卷二五頁云:此中雜染因緣,有二種。一者、由世俗言說自性雜染自性執分別故。...(經名)一名佛說法印品經,四卷,秦羅什譯。依持世菩薩之請問而說大乘之法門。...佛頂尊勝陀羅尼經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明懺齋天法儀...
這個供佛它是怎麼樣,借事顯理。就是佛陀不在了,那佛陀慈悲就用佛像來代替。這個地方有什麼樣的特點呢?就是說,你...
有一次,我到繁華的首都北京出差,晚上路過一座天橋,站在天橋上往遠處望去,馬路上開著車燈的汽車形成一條穿梭不息...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時為比丘們開示:世間人會有三種觀想,是哪三種呢?所謂欲想、瞋恚想與殺害想。比丘...
無數劫以前,有一位老婆婆孤苦伶仃,以賣麻油膏為生。 當時有一位比丘,每天到老婆婆那裡取麻油膏,為佛陀燃燈,如...著名的江民殺毒軟件創始人王江民,因小兒麻痹而導致終身殘疾,但他憑藉自己堅韌的努力締造了中關村的傳奇。雖然如今...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
我每次講呼吸的時候都講到,呼吸就是我們生命的源泉。有呼吸才有生命,沒有呼吸就沒有生命。三寸氣在千般用,一旦無...
實諦
【佛學大辭典】
| 上篇:實語 | 下篇:實願 |
【愧心所】 此為心所有法中的善心所之一。愧者廉恥之心,做了壞事無顏見人曰愧。《成唯識論》曰:『云何為愧,依世...
生支
間斷
離喜
十惡業
斫訖羅
時處諸緣
能寂
制多迦
十種時分
二種雜染因緣
持世經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

跟佛陀結緣,這個非常重要

人都在為什麼而奔忙

作福不如惜福,悔過不如寡過

心中若存這三種念頭,將會招感三惡道的苦報

助施功德也能得佛授記
戰勝自己,不向命運低頭

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道


太虛大師
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