大毗婆沙論一百八十三卷八頁云:此中有二種正法。一、世俗正法,二、勝義正法。世俗正法,謂名句文身。即素怛纜,毗柰耶,阿毗達磨。勝義正法,謂聖道。即無漏根力、覺支、道支。
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(雜語)大日如來之稱,又如實真言行者之稱。大日經一曰:何況無量稱,住真言行法,行此無上句,真言救世者。同疏六...(1605~1645)明末臨濟宗僧。出生於漢岳池羊山麓,俗姓不詳。字字水,號鐵龍。十三歲出家,通教學,常參四川牛山、...【雜染清淨】 p1412 無性釋二卷二十一頁云:言雜染者:是渾,是濁,是不淨義。言清淨者:是鮮,是潔,是掃除義。雜...【不相應行及諸色法由二緣生】 p0345 俱舍論七卷六頁云:餘不相應,及諸色法,由因增上二緣所生。...(名數)偈有二種:一通偈,二別偈。別偈者,四言五言六言七言等,皆以四句成之。通偈者即首盧偈也,不問長行與偈,...雖是一極小之微塵,然如開啟智眼以觀時,則知其中包含著全宇宙(法界),此稱一塵法界。有如西諺所謂「一粒沙中見世...【台閣】 p1298 瑜伽八十三卷二十頁云:台閣者:謂解脫俱行無常想。...(天名)九曜之一。位於胎藏界曼荼羅金剛部院西門之南。古來雖以此尊為水天,然以水天為水曜者,誤也。左手持蓮,上...【心差別通】 p0351 雜集論十四卷二頁云:心差別通者:謂依止靜慮,於入他有情心行差別威德具足中若定若慧。餘如前...(書名)具名大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毗遮嚕迦儀軌品第三十一。唐不空譯,一卷,說諸...(術語)五重唯識觀之一。 五 ┌1遣虛存寶(空有相對,遣空存有)┐ 重 │2舍濫留純(心境相對,舍境留心)├唯識...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...問:唐朝牛頭法融禪師說:一心有滯,諸法不通。一旦這個心有牽纏糾葛,要談自在解脫就難了。是這個意思嗎? 答:所...
觀世音菩薩,救苦救難,衹要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
能夠稱為祖師的,無論是宗門、教下還是淨土宗,一定要悟明心地,禪宗一定是要大徹大悟,教下一定要大開圓解,在淨土...問: 請師父談談關於心性上的體悟對一個學佛人的重要性。 慧律法師答: 心性上的體悟,就是所謂的不生也不滅。為什...轉貼:小的時候,對於姥姥,一個27歲便守寡,獨自在艱苦卓絕的上個世紀四五十年代撫養了三個子女長大成人的農村老太...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...首先地藏菩薩說不可做的事,我們堅決不做。菩薩在《地藏菩薩本願經》的《觀眾生業緣品》中說,造五種惡業者,墮無間...
二種正法
【法相辭典】
【二種正法】 p0024
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【船筏】 p1039 瑜伽八十三卷十一頁云:船筏者:謂依對治,誓能運彼癡狂失道,令渡相違障礙法故。...
無量稱
圓
雜染清淨
不相應行及諸色法由二緣生
二種偈
一塵法界
台閣
水曜
心差別通
阿毗遮嚕迦儀軌品
攝末歸本識
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經

【推薦】時時微笑念佛,每一念都改造命運
聖嚴法師《一心有滯,諸法不通》

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到

如何才堪稱為淨土宗祖師
心性上的體悟對學佛人有什麼重要性
我為什麼走上素食主義


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